ط ع م

طعم الغصن: وصل به غصنا من غير شجره (ز) والاسم التطعيم. طعم العظم: جرى فيه المخ، فهو طعوم؛ والبعير مطعم: إذا كان عظمه كذلك. و- اللبن: أخذ طعم السقاء. أطعمه: قدم له الطعام فأكل. و- هـ: رزقه، فهو مطعم، وذاك مطعم. و- هـ أرض كذا: جعلها له طعمةً أي رزقًا (ز) . و- ت الشجرة: أثمرت: أدركت أن تثمر، فهي مطعمة. و- الشيء: صار له طعم يؤكل. والغصن: طعمه. و- عينه القذى: أقذاها. اطعم الثمر: صار له طعم يؤكل. واللبن وغيره: أخذ طعمًا وطيبًا. و- ت الشجرة: أخذت التطعيم: أخذ ثمرها طعمه وطاب. هو لايطعم أي لا يتأدب ولاينجع فيه ما يصلحه [1] (ز) . المطعم والمطعم من الإبل: الذي تجد في لحمه طعم الشحم من سمنه أو الذي جرى فيه المخ قليلً. تطعم الشيء: ذاقه ليعرف طعمه. ومنه المثل: تطعم تطعم؛ أي ذق تشته (ز) . طاعم الحمام أنثاه أو فرخه: أدخل فمه في فمه (ز) . تطاعما: فعلا ذلك (ز) : تناوبا الطعام عند هذا نزلة وعند هذا نزلة"ل: ن وب". هو متطاعم الخلق: متتابعه (ز) . استطعمه: طلب منه أن يطعمه. و- هـ

ط ع م

الحديث: سأله أن يحدثه (ز) . و- الفرس: طلب جريه (ز) . و- الطعام: ذاقه ليعرف طعمه. الطعم"ويحرك": عرض يدرك بحاسة الذوق: مايؤديه الذوق من حلاوة أو مرارة أو غيرهما من الطعوم في الطعام والشراب ج طعوم. و-: مايشتهى من الطعام. و-: العقل والحزم في الرأي (ز) : الأكل أو الأكل بالثنايا: الذوق وما يشتهى. وتقول: رجل ذو طعم. وتقول: ليس لفعلك طعم أي لذة ومنزلة [2] . الطعم: الطعام وكل ما أكل: الحب يلقى للطائر والسمك ليصاد. و-: القدرة. طعام طعم: يشبع آكله. الطعمة: الدعوة إلى الطعام: الرزق (ز) : المأكلة والخراج والإتاوة (ز) ج طعم. و-: الجهة التي يرزق منها كالحرفة (ز) "وتكسر". وكل ما زاد عن الحق، فهو طعمة. وتقول: جعلت هذه الأرض طعمة لك أي ريعها أو خراجها. الطعمة: حالة الأكل والسيرة فيه. هو خبيث الطعمة: من عادته أكل الحرام. الطعام: اسم جامع لكل مايؤكل وبه قوام البدن. وإطلاقه على غيره مجاز. و-: اسم جامع لكل ما يساغ حتى الماء. و-: البر خاصةً. قال الخليل: العالي (أو الغالب) من

(1) والعامة تقول: لا يَسْتَطْعِم.

(2) وتقول العامة: ليس له طعمة أي منزلة ولذة