ع ب ش

ومن أسمائهم: عبشق.

تعبشم الرجل: صار في بني عبد شمس"ل: ق ي س".

عبط- عبطا واعتبط الذبيحة: نحرها من غير علة ولا كسر وهي سمينة فتية، فهي معبوطة وعبيطة ج عباط؛ وهو عبيط ج عبط؛ وهي معتبطة والاسم العبط. و- الكذب علي: افتعله صراحا من غير عذر (ز) . و- الحمار التراب بحوافره: اثاره (ز) والتراب عبيط. و- الأرض: حفر منها موضعا لم يحفر قبل (ز) ."وأصل العبط أخذك الشيء طريا" [1] .

عبطت- عبطا الريح وجه الأرض: قشرته (ز) . و- فلان: غاب (من الغيبة لا من الغيبوبة) . و- فلان نفسه و- بنفسه في الحرب: ألقاها غير مكره (ز) . و- الفرس: أجراه حتى عرق (ز) . و- الضرع: أدماه (ز) . و- الثوب: شقه شقا صحيحا، فعبط أي انشق؛ وهو معبوط وعبيط ج عبط. و- النبات الأرض: شقها. و- الدواهي الرجل: نالته من غير استحقاق.

أعبطه الموت: أخذه شابا صحيحا ليس به علة.

اعتبطه و- قتله: قتله ظلما لا عن قصاص. و- بكرته: نحرها شابة من غير علة. و- هـ: الموت أخذه شابا لا عن علة ولا هرم. و- عرضه: شتمه وتنقصه (ز) . و- الحمار التراب بحوافره: أثاره.

اعتبط: وعك: جرح: مات شابا.

مات فلان عبطة: شابا أو شابا صحيحا.

العابط: الكاذب.

العوبط: الداهية ج عوابط. و-: لجة البحر.

العبيط من الدم ومن الزعفران: الطري الخالص. والاسم العبطة [2] . و- من اللحم: السليم من الآفات إلا الكسر، وهو المعبط: الطري غير النضيج. و-: الأهوج. ومصدره العباطة؛ وهو المعبوط أيضا.

أديم عبيط: مشقوق.

ع ب ق

عبق- عبقا وعباقة وعباقية به الطيب: لزق به وبقي"والظاهر أن أصل المعنى اللصوق". و-: انتشر وفاح (ز) . و- بالمكان: أقام به. و- به: أولع (ز) . و- الشيء بقلبي: لصق (ز) .

عبق الثوب: ألصق به الطيب [3] .

التعبيق: التذكية أي ذكاء الريح.

العبق: الرجل يتطيب بأدنى طيب فلا يذهب عنه أياما. والأنثى عبقة.

العبق اللبق: الظريف.

(1) وعامتنا تقول: عبطه عبطا إذا ضمه إلى صدره وأحاطه بيده. وأصلها أبطه أي ضمه إلى إبطه. وفصيحها احتضنه. ويقولون أعطاه عبطة وفصيحها حضنا.

(2) والعبطة عند العامة فصيحها غبط، اطلب مادة: غ ب ط.

(3) والعامة تقول: عبق الدخان في المنزل: كثر وكثف. ويقولون عنبق وهي منها. ويقال في الفصيح هنبغ بهذا المعنى.