و- هـ: زوده عسلا. و- الرجل: طيب الثناء عليه (ز) : أطعمه العسل.

ع س ل

عسل- عسلا المرأة: نكحها (ز) . و- من طعامه: ذاقه.

عسل- عسلا وعسولا وعسلانا الرمح: اضطرب واشتد اهتزازه؛ فالرمح عسال وعسول وعاسل ج عواسل. و- عسلا وعسلانا الفرس: اضطرم يخفق برأسه ويطرد متنه. و- الثعلب: مضى مسرعا واضطرب في عدوه وهز رأسه، وهو عاسل ج عسل وعواسل. و- الماء: حركته الريح فاضطرب وارتفعت حبكه. و- الدليل بالمفازة: أسرع.

عسله: زوده العسل. و-: جعل أدمه العسل. و- الطعام: خلطه أو عمله بالعسل.

عسلوا ضيفهم: عللوه بلهنة قبل الغداء"ل: ل هـ ج".

عسل- عسلا وعسولا بالشيء: لزمه.

استعسلوا: استوهبوا عسلا.

العسل والعسل: الناقة السريعة.

وقالوا: عسلا له وبسلا أي تعسا"مصدر".

هو عسل مال: مصلحه وحسن القيان عليه ج أعسال.

أبو عسلة: الذئب.

العسل: لعاب النحل"مؤنث ويذكؤ، والتأنيث أكثر": حباب الماء إذا جرى من هبوب الريح: طل خفي يقع على الأزهار وورق الشجر فيلقطه النحل ج أعسال وعسل وعسل وعسول وعسلان. والطائفة منه عسلة"يذكر ويؤنث"وقد جاء في الحديث، كملا في النهاية:"إذا أراد الله بعبد خيرا عسله". قيل: يا رسول الله وما عسله؟ قال: يفتح له عملا صالحا بين يدي موته حتى يرضى عنه من حوله. ثم قال الراغب: والعسل طيب الثناء مأخوذ من العسل. و-: صقر- دبس- الرطب: صمغ العرفط.

عسل اللبن [1] ى: طيب أو صمغ ينضج من شجره يشبه العسل ولا حلاوة له. و- الرمث: شيء أبيض يخرج منه كالجمان.

عسلي اليهود: علامتهم.

وكل ما استحلى فهو عسل ومعسل ومعسول (ز) .

العسل: الرجل الشديد الضرب السريع رجع اليد به.

العسلة: الجماعة. يقال: علم عسلة بني فلان أي جماعتهم وأمرهم.

وقالوا: ما أعرف لع مضرب عسلة يعني أعراقه (ز) . وما له مضرب عسلة يعني من النسب (ز) ."لا يكونان إلا في النفي". وما ترك مضرب عسلة أي شتمه (ز) .

العسل والعسلان: الخبب. وفي الحديث:

(1) وتسميه العامة: حصى اللبان.