الحزن أو في حضن شجر أو غير ذلك من أن يرعى (ز) . و-: ما عاذ بالعظم من اللحم ولزمه (ز) . و-: الطير تلوذ بجبل أو غيره مما يمنعها، وهي العياذ. ويقال: هي عياذ عوذ"على المبالغة".

ع وذ

العوذة: الرقية من فزع أو جنون أو نحو ذلك، وهي المعاذة والتعويذ، ج عوذ ومعاذات وتعاويذ.

العائذ: الحديث العهد بالنتاج لسبعة أيام أو عشرة يعوذ بأمه من ظباء وغيرها، ج عوذ وعوذان. و-: أمه"فاعل بمعنى مفعول"وكل أنثى كذلك هي عائذ.

العيذان: السيء الخلق.

معاذ الله ومعاذة الله: بمعنى أعوذ عياذا بالله.

معاذ: مصدر زمان ومكان.

المعوذ: موضع القلادة من الفرس. و-: مرعى الإبل حول البيوت: ما عاذ بأصول الشجر والشوك من المرعى"وتكسر الذال". و-: ناقة لا تبرح في مكان واحد لضعفها أو لكبر سنها"والذال لغة".

المعوذتان: من سور القرآن سورتا الفلق والناس.

ومن أسمائهم: عائذة، عويذة، عوذة، عوذى، عيذ الله، عائذ، معاذ، معاذة، عوذ، عياذ، معوذ، عائذ الله، عيذون.

ومن أسمائهن: عائذة، عويذة.

العاذ: موضع بسرف.

العاذة: موضع ببلاد هذيل أو كنانة"أو هو بالغين".

عاذ: قرية أو ماء بنجران.

ع ور

عار- عورا و- عينه: فقأ عينه وصيره أعور. و- ت الركية: اندفنت وطمت وانسدت عيونها. و- ها: فعل بها ذلك.

عاره- عيارا"أو لا مستقبل له": أخذه وذهب به."وقيل: لا يكون إلا في الجحد". و- هـ: أتلفه وأهلكه؛ ومنه المثل:"عير عاره وتده"أي أهلكه.

عار- عيارا وعيرانا: سار. و- الدمع: سال. و- الفرس: انطلق من مربطه مارا على وجهه. و- الكلب: ذهب كأنه منفلت من صاحبه يتردد، فهو عائر، وهو عيار. والاسم العيار. و- في القوم يضربهم: مثل عاث. و- ت القصيدة: سارت، فهي عائرة. و- البعير: ترك شوله وانطلق إلى أخرى ليقرعها. والاسم العيارة.

عار يعار عورا وعور عورا و- ت عينه: أصابه العور وذهب بصر إحدى عينيه، فهو أعور، ج عور وعيران وعوران؛ وهي عوراء، ج عور.

عور الله عينه: أذهب بصرها. و- الراعي غنمه: عرضها للضياع. و- ها عن الماء: خلأها عن الورود. و- هـ عن حاجته: رده وصرفه. و- عليه أمره: قبحه (ز) . و- شرب فلان: طلب منه الماء فلم يسقه [1] . و-

(1) والعامة تقول: عوره بضربته إذا أثرت فيه الضربة أثرا مشوها.