أنها في السقف، وإنما هي في ثوب دونه (ز) .
المكذوبة: المرأة الضعيفة (ز) : المرأة الصالحة (ز) . ويقال: لا مكذوبة أي لا اكذبك.
المكاذب في قولهم المعاذر مكاذب: جمع كذب"غ ق".
الكذج: المأوى"معرب كذه أو ميكذة أي مأوى الحمر".
الكذج: حصن معروف"كذا في التاج".
كذحته - كذحا الريح: سفت عليه الحصى والتراب"لغة في كدح وكتح وكثح".
كذ- كذا الشئ: خشن وصعب.
اكذوا: صاروا في كذان من الأرض.
الكذان: حجارة رخوة نخرة إلي البياض كأنها المدر؛ واحده كذانة.
الكوذنة: لغة في الدال المهملة: مشية في استرسال.
الكذكذة: الحمرة الشديدة.
الكذينق: مدق القصارين الذي يدق عليه الثوب"معرب".
أكذي الشئ: احمر. و-الرجل: احمر لونه من فزع أو خجل.
الكاذي: الأحمر: ضرب من الأدهان: ضرب من الحبوب يجعل في الشراب فيشدده: نبت طيب الرائحة منه يصنع الدهن؛ أو شجر شبيه النخل في أقصي اليمن وطلعه هو الذي يصنع منه الدهن.
كذا وكذا: من ألفاظ الكنايات مثل كيت
وكيت. يكنى به عن المجهول أو عما لا يراد التصريح به.
وأصله مثل ذا، زال منه معنى الإشارة والتشبيه. وينصب ما بعدها على التمييز. وهو معرفة لا تدخله الألف واللام.
كذاك: الكاف الأولى للتشبيه والثانية للخطاب، وذا هو الاسم. استعملت كلها كالاسم الواحد. تقول العرب: فلان كذاك أي خسيس أو سفلة. وتستعمل بمعنى حسبكم في مثل قوله: كذاك لا تذعروا علينا إبلنا. واشتر لنا غلاما ولا تشتره كذاك أي دينا. قال صاحب اللسان: إنها استعملت استعمال الاسم الواحد. وقال الأزهري: وحقيقة كذاك مثل ذلك ومعناه الزم ما أنت عليه ولا تتجاوزه.
كربه-كربا الأمر والغم: اشتدا عليه. فالأمر كارب؛ والرجل مكروب وكريب. و-كروبا الخباز: طقطق الكريب-الشوبق-. و-الرجل: أخذ الكرب من النخل. و-كروبا الناقة: أوقرها. و-كربا الحبل: فتله و-كربا القيد: ضيقه على المقيد. فالقيد والمقيد مكروبان. و-الدلو: شد عليها الكرب. و-الشيئين: ضم وداني بعضهما لبعض.
كرب-كرابا وكربا الأرض: قلبها وأثارها للزرع. والاسم الكراب. والأرض مكروبة.