ومرور. الاسم المرور. ولقيته ذات مرة أي واحدة. وذات المرار أي مرارًا كثيرة. ولا تستعمل ذات مرة إلا ظرفًا.
المرة: قوة الخلق وشدته (ز) ج مرر، جج امرار. و-: العقل أو شدته (ز) : الإصالة والإحكام والقوة ج مرر."وأصل المعني إحكام الفتل". و-: طاقة الحبل ج مرر. و-: مزاج من أمزجة البدن وهي الطبائع الأربع. يقولون: هاجت به مرة أي جن.
المري: أدام كالكامخ يؤتدم به.
المريان: الالاء والشيح: الإمساك في الحياة والتبذير عند الممات (ز) .
المرار واحدته مرارة: حمض أو شجر مر من أفضل العشب وأضخمه إذا أكلته الإبل قلصت مشافرها فبدت أسنانها. وقد كني جد امريء القيس بآكل المرار لكشر كان به.
المرار: الانجرار (ز) . وأصله الفتل. و- جمع المرة: الحبل الذي أجيد فتله، وهو جمع مر وهو الحبل.
المرار: الكهان.
المرارة: هنة لازقة بالكبد فيها ماء أخضر مر، وهي لكل ذي روح غير النعام والإبل"كذا زعمرا".
المريرة والمرير: الحبال المفتولة علي أكثر من طاق ج مرائر. و-: ما لطف وطال واشتد فتله: الحبل الطويل الدقيق: طاقة الحبل.
المريرة: عزة النفس: العزيمة.
المرير: أرض لا شيء فيها، ج مرائر. و-: الرجل القوي.
وقالوا: نجلت مريرته أي جعل حبله المفتول رخوًا ضعيفًا.
الأمر: اسم تفضيل من مر ضد حلا. والأنثى مري. والخصلتان مريان (ز) . و-: المصارين يجتمع فيها الفرث، أو هو اسم لجمعها كالأعم للجماعة. ويقولون: نزل به الأمران أي الفقر والهرم (ز) ؛ أو الصبر والثفاء - الخردل-. ولقيت منه الأمرين"بصيغة الجمع السالم المنصوب وبصيغة التثنية في الأمر وفي الحالة المري"والمريين أي الشر والأمر العظيم. وفلان أمر عقدًا من فلان أي أحكم أمرًا منه وأوفي ذمة (ز) .
المريراء والمارورة: حب أسود يكون في الطعام يمر منه، أو هو ما يخرج منه ويرمي به من الاغلاث [1] .
المران: شجر باسق تعمل منه القنا. ويطلق علي رماح القنا التي تعمل منه. اطلب مادة: م ر ن.
الممر: موضع المرور"المصدر".
الممر: الرجل يدعي للبكرة الصعبة ليمرها قبل الرائض. وذلك بأن يتعقل البكرة الصعبة فسيتمكن من ذنبها ثم يوتد قدميه في الأرض كيلا تجره إذا أرادت الإفلات منه.
وأمرها بذنبها: صرفها شقًا لشق فإذا ذلت وأمرها بذنبها: صرفها شقًا لشق فإذا ذلت بالإمرار أرسلها إلي الرائض.
(1) والعامة تسميها: مريرة.