ن ف ذ

الطريق إلى موضع كذا: صار سالكًا نافذًا. نفذ الرسالة: أرسلها (ز) . و_ الرسول: كذلك (ز) .

أنفذ الأمر: قضاه (ز) . و_ وصيته وجهده: أمضاهما. و_القوم: صار بينهم: خرقهم ومشى في وسطهم (ز) . و_ الكتاب إلى فلان: أرسله (ز) . وقالوا: أنفذ عنك أي امض عن مكانك ودعه وتجاوزه. نافذه: حاكمه (ز) .

تنافذوا إلى القاضي: خلصوا إليه (ز) .فإذا أدلى كل منهم بحجته فيقال: تنافدوا"بالدال المهملة".

النفذ: الاسم من الإنفاذ: المخرج والمخلص يقال إني بنفذ ما قال أي بالمخرج منه (ز) . وأمر بنفذه أي بإنفاذه (ز) . وطعنة لها نفذ أي نافذة. طريق نافذ: عام يسلكه كل أحد: غير مسدود (ز) .

النافذ: الماضي في جميع أموره (ز) وهو النفوذ والنفاذ. و_: المطاع من الأمر, وهو النفيذ (ز) . و_: الطعنة النافذة المنتظمة الشقين. والطعنات نوافذ.

النوافذ في الجسد, ويسميها الفقهاء المنافذ: كل سم يوصل إلى النفس فرحا أو ترحًا وهي الأصران- ثقبا الأذنين- , والخنابتان- خرقا الانف- الفم, والطبيجة- الاست-. المتنفذ: المندوحة والسعة.

ن ف ر

المنفذ"كالمجلس": موضع النفوذ"كما في في المصباح"ج منافذ.

المنفذ: آلة تشبه المخرز تتخذ لخرم الورق"صبح"وهي الخرامة تستعمل في الدواوين لخرم الورق ليمكن جمعه في إضبارة- perce papier. جدول: م م: 148. المنفذ: مأمور الإجراء. جدول: م د: 33.

نفرت- نفورًا ونفارًا الإبل عن الشيء: فرت وذهبت: جزعت من شيء فتباعدت, فهي نافر."ولا تقل نافرة عن ابن الأعرابي". وهي نفور. و_ت العين: هاجت وورمت (ز) . و_ من الأمر: انقبض منه ولم يرض به (ز) . و_ت المرأة من زوجها: لم ترض به. و_هـ نفرًا: غلبه في المنافرة. والنافر: الغالب؛ والمنفور: المغلوب.

نفر- نفرًا ونفرانًا ونفروا الظبي: شرد. و_ القوم للأمر وللحرب نفارًا ونفيرًا ونفورًا: ذهبوا فيه وخرجوا إليها. و_ وا نفورًا ونفيرًا: تفرقوا: تفرقت إبلهم. و_ نفرًا ونفورًا الحاج من منى: خرج يوم النفر.

نفر- نفارا إلى الله: فزع إليه (ز) . نفره: جعله ينفر. و_ الحاكم أحد المتنافرين على صاحبه: قضى له عليه بالغلبة (ز) . و_هـ الشيء و_هـ عليه به: غلبه عليه. و_عنه: لقبه لقبًا مكروهًا لينفر عنه الجن كما يسمون أولادهم قنفذًا. وفي الحديث: