وق د

الوقيد: الوقود [1] . الوقيدية: جنس من المعزى ضخام حمر والأعرف الرقيدية.

الواقد: العين المتوقدة البصر (ز) . ويقال للأعمى: هو غائر الواقدين أى العينين (ز) . زند ميقاد: سريع الورى.

الموقد والمستوقد: موضع النار. وأطلق الموقد مجمع مصر على ما يعرف بالفرنسية Foyer في القاطرة. وعلى مكان إيقاد النار على أن تضاف إلى نوع الوقود. جدول: م م: 44 و 159.

ومن أسمائهم: واقد، وقدان، وقاد.

وقذه يقذه وقذا: ضربه حتى استرخى وأشرف على الموت، فهو وقيذ وموقوذ. و- الشاة: ضربها بالخشب أو ضربها حتى تموت. فهى وقيذ وموقوذة. و- هـ: صرعه. و- الحلم أو الورع: سكنه وبلغ منه مبلغا يمنعه عن ارتكاب ما لا يحل (ز) . و- هـ النعاس: غلبه (ز) . و- هـ: تركه عليلا. و- الشئ: كسره ودمغه.

وقذت الناقة: حلبت على كره حتى قل لبنها (ز) .

وقذت الناقة: رضعها ولدها ولا يخرج لبنها إلا نزرا لعظم الضرع فيوقذها ذلك، ويأخذها له داء وورم في الضرع (ز) فهى موقذة.

الموقذة: التى أثر الصرار في أخلافها من شده (ز) .

أوقذه: تركه وقيذا: تركه عليلا (ز) .

وق ر

الوقذ: مصدر، وهو شدة الضرب والكسر."وهو الأصل في المعنى".

الوقيذ والموقوذ: الشديد المرض المشرف على الموت (ز) . وهو وقيذ الجوانح: محزون القلب (ز) . و-: الذى يغشى عليه فلا يدرى أميت أم لا. و-: الشاة تضرب حتى تموت ولم تذك ثم تؤكل. و- من الرجال: البطئ الثقيل الدنف المشفى (ز) .

الوقيذة: واحده الوقائذ، وهى الحجارة المفروشة (ز) .

الموقذ: طرف البدن يشتد عليه الضرب، كالكعب والركبة والمرفق ج مواقذ.

وقر يقر وقرا: صمت أذنه (ز) . وفى الدعاء: اللهم قر أذنى (ز) . و- ها: أصمها (ز) ، فهى موقورة. و- وقارا: سكن (ز) : جلس بوقار. و- ت الكلمة في أذنه: ثبتت (ز) . و- الرجل: جلس (ز) . و- العظم: صدعه. و- قرة: رزن (ز) . و- في قلبى كذا: وقع وبقى أثره (ز) .

وقرت توقر وقرا أذنه: صمت أو ثقل سمعها. و- الرجل: صمت أذنه (ز) . و- ت وقرا الدابة: أصاب حافرها حجرا أو غيره فينكبه: رهصت.

وقر العظم: صدع. و- وقرا: صمت أذنه وثقل سمعها (ز) .

وقر يوقر الرجل وقورة: جلس (ز) . و- وقارا ووقارة: رزن وحلم (ز) فهو

(1) ويعرف عند العامة للمشتعل فيه.