بالصاد يقول: قطعيه به، وكل مقطع فهو مقرصٌ، يقال للمرأة: قد قرصت العجين إذا قطعته لتبسطه.

وأما قوله:"في الشنان"فإنها الأسقية [والقرب] الخلقان، يقال للسقاء شن وللقربة شنةٌ.

وإنما ذكر الشنان دون الجدد لأنها أشد تبريدًا.

وقوله:"بين الأذانين"يعني أذان الفجر والإقامة، فسمى الإقامة أذانًا وقد فسرنا هذا في غير هذا الموضع.

وفي هذا الحديث من الفقه أن هذا الفعل شبيهٌ بالنشرة، فجاءت فيه الرخصة عن النبي - صلى الله عليه وسلم- في غير إصابة العين.