أما كيف يمكن للمعاقين عقليًا - ذكورًا كانوا أو إناثًا- أن يقوموا بواجباتهم الزوجية فمتروك لهم هم ربما يعرفون ذلك كالأسوياء أو أكثر، لأن هذه غريزة فطرية لجميع البشر بل لكل المخلوقات، وإن قدّر وعلم وقوع بعض الممارسات غير الشرعية بينهم كعدم تجنب الوقاع في الحيض ونحوه فينبهون على عدم جوازه -إن كانوا يفهمون- وإن لم ينبهوا فلا شيء عليهم -إن شاء الله- في ذلك؛ لأن هذا حد علمهم و"لا يكلف الله نفسًا إلا وسعها" [البقرة من الآية: 286] ، أما إذا كان المتخلف عقليًا لا يحسن الصلاة والطهارة فارتكابه لمثل هذه المنهيات والمحرمات معفو عنه أصلًا؛ لعدم تكليفه شرعًا والقاعدة الشرعية تقول: (إذا سلب الله ما وهب(العقل) سقط ما وجب (عموم التكاليف ) ) .

جواب السؤال الرابع:

أما هل يقبل الإسلام بذرية معوقة فنعم وسبق الإشارة إلى ذلك في الجواب الأول لدخولهم في مفهوم تكثير النسل بتكثير أمة محمد -صلى الله عليه وسلم-، صحيح أن اعتبار الكيف في الأمة من الصلاح والنفع أهم من زيادة العدد المجردة.

هذا فيما يخص رغبة الناس الأسوياء أما في حكم الله فالأمر ليس كذلك، ثم إنه ليس لازمًا وحتمًا أن تزوج المعاقين عقليًا بعضهم ببعض ينتج ذرية معاقة، وإن كان هذا نسبته ظاهرة في الواقع ولكنها ليست قطعية في كل أحد، فالمشاهد أن بعض المعاقين عقليًا أنجبوا ذرية سليمة وصالحة قال الله سبحانه:"يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء إناثًا ويهب لمن يشاء الذكور أو يزوجهم ذكرانًا وإناثًا ويجعل من يشاء عقيمًا إنه عليمٌ قدير" [الشورى: 49-50] ، ومشيئة الله سبحانه عامة للأسوياء والمتخلفين عقليًا لأنهم كلهم خلق الله وتحت إرادته وأمره.

جواب السؤال الخامس:

أرى أنه من المناسب أن يتعامل الناس (المجتمع كله) مع زواج المعاقين عقليًا كما يلي: