وما سواها فيذكر اسمه، أو يستغني باسم مؤلفه ( ) ؛ مثل:

"الأحاديث المختارة"، يكتبه: (الضياء) .

"تاريخ دمشق الكبير": يكتبه: (ابن عساكر في: "تاريخه") ، وأحيانًا: (ابن عساكر) .

"جامع البيان عن تأويل القرآن": يكتبه: (ابن جرير في: "تفسيره") .

"الزهد": يكتبه: (هناد "الزهد")

"مسند البزَّار": يكتبه: (بزَّار) .

وهكذا...

وأحيانًا يذكر الكتابَ كاملًا، مع اسم مصنفه؛ مثل:

"اعتلال القلوب"، يكتبه: (الخرائطي في: "اعتلال القلوب") .

"الخماسيات"، يكتبه: (زاهر بن طاهر في: "خماسياته") .

"فضل رمضان"، يكتبه: (ابن أبي الدنيا في: "فضل رمضان") .

وهكذا...

ويبعد أن يكونَ كتابُ الشيخِ ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ مجردَ ذكرٍ لهذه الكتب، فالمرموز له مذكورٌ في أوّل "الجامع الصغير"، وما لم يرمز له، فهو منثور في كتابه، ويمكن معرفته بالتتبع والاستقراء ( ) .

ولكن لعلَّه تكلم عليها (أو بعضها) ، وعلى مناهج مؤلفيها، وعلى شروطهم، ونحو ذلك، ولله أعلم.

(...) "موازينُ القرآن والسنة للأحاديث الصحيحة والضعيفة والموضوعة"؛ (لعز الدين بليق) ، [نقد] .

سبق باسم: "الرد على عز الدين بليق".

(...) "مواردُ الظمآن" = "صحيح: (موارد الظمآن) "، و "ضعيف: (موارد الظمآن) ".

(...) "موسوعةُ أحاديث البيوع" = "تخريج أحاديث البيوع".

(...) "الموسوعةُ الفلسطينية" = "التعليق على: (الموسوعة الفلسطينية) ".

(223) …"نزهةُ النظر في توضيح: (نخبة الفكر) "؛ (كلاهما للحافظ ابن حجر) ، [تحقيقٌ، وتعليقٌ] .

وكتب عليها حواشي إلى تعريف "الحديث الحسن"، ولم يتمها.

وقام على بن حسن بتفريغ هذه الحواشي في: "النكت على: (نزهة النظر) "، وانظر (ص 26) من: "النكت".

وليته أشار في غلاف الكتاب إلى ذلك؛ كأن يكتب (مثلًا) :

[ومعه حواشٍ للعلامة الألباني] .

(224) …"نصبُ المجانيق لنسف قصة الغرانيق"، [تأليف] ـ (ط) .

(...) "نصوصٌ حديثية في الثقافة العامة" = "نقدُ كتاب: (نصوص حديثية في الثقافة العامة) ".