أ - مسانيد الخلفاء الأربعة بترتيب تولي الخلافة.

ب - مسانيد باقي العشرة المبشرين بالجنة.

ج - مسانيد عبد الرحمن بن أبي بكر، وزيد بن خارجة، والحارث بن خزمة، وسعد مولى أبي بكر.

د - مسانيد أهل البيت.

هـ - مسانيد مشاهير الصحابة.

و - مسانيد المكيين من الصحابة.

ز - مسانيد الشاميين من الصحابة.

ح - مسانيد الكوفيين من الصحابة.

ط - مسانيد البصريين من الصحابة.

ي - مسانيد الأنصار (.

ك - مسانيد النساء، وأثناءها ذكر مسند القبائل وشيئًا من حديث أبي الدرداء (.

2 -يخرج النص الواحد بعدة أسانيد في أماكن متفرقة من مرويات صاحب الباب.

3 -ربما أدخل مرويات صحابي في مرويات صحابي آخر.

4 -لا يوجد ترتيب معين للنصوص المذكورة تحت كل صحابي، ولا يوجد ترابط من أي نوع بين هذه النصوص، بل كل نص يعتبر وحدة بذاته.

وبقي في الكلام على منهج هذا الكتاب سؤالان هامان؛ وهما:

الأول: هل يوجد بمسند الإمام أحمد أحاديث غير ثابتة، وما درجتها، ولماذا جاءت في هذا الكتاب العظيم ؟؟.

والجواب: تنازع أهل العلم في هذه المسألة وبالتأمل الصحيح يظهر أنه قد وقع في المسند أحاديث كثيرة من قبيل الضعيف، وأحاديث يسيرة من قبيل الضعيف جدًا، ومرجع هذا إلى أن المؤلف رحمه الله كان لا يزال ينقح في مادة الكتاب شيئًا فشيئًا حتى وافته منيته، كما أنه لم يخرج في باب الضعيف إلا ما له من الطرق أو الشواهد أو الموافقة لأصول الدين ما ينهض به.

وثمة سبب آخر لوجود غير الثابت في المسند بيانه في إجابة السؤال التالي:

الثاني: هل كل ما في المسند هو من مرويات الإمام أحمد، وبانتقائه ؟؟.

والجواب أن الإمام أحمد قد روى عنه ابنه عبد الله هذا الكتاب، وعنه تلميذه القطيعي، فزاد عبد الله بعض مروياته عن شيوخه، وكذا فعل تلميذه، وهما على جلالتهما ليس لهما من النقد والبصر بهذا العلم ما للإمام أحمد، ومن هنا دخل الضعف على المسند لكن ليس من طريق الإمام أحمد رحمه الله.