3 -الاجماع: لا بد ان يكون عالم بموارد الاجماع ومواطنه وعالم بجل مسائل الخلاف

فعلمائنا يقولون ما اشتم رائحه الفقه من لم يقف على مسائل الخلاف حتى يقف المفتوي عند مواطن الاجماع اذ لا يجوز له ان يخالف مواطن الاجماع في الامه فليجتهد هو بعد ذالك في مسائل الخلاف

فلاختلاف في مسائل الاحكام اكثر من ان ينضبط فباب الاجتهاد مفتوح لا يغلق الى ان يرث الله الارض وما عليها ولكن للمجتهد شروط وضوابط ايضا

4 -القياس: ليكون بصيرا برد الفرع للاصل ورد المسكوت عنه الى المنطوق والمجموع عليه

5 -وينبغي بلاضافه لكل هذا ان يكون عالم بالغه العربيه فمن لا يضبط الغه فقد يضل ويضل ولا تسهون بالغه فلا تسكثر ما اقوله الان

لقد جاء رجل للمدينه النبويه فطلب ان يقرؤه احدا شيء من القران فقراعليه احدهم قول الله تعالى (واذان من الله ورسوله الى الناس يوم الحج الاكبر ان الله بريئ من المشركين ورسوله) بكسر الام

فقال هذا الرجل اوقد برأالله من رسوله فانا ابرؤ من من برا الله منه

فسمع عمر بهذا الرجل وارسل اليه فقال له اتبرأ من رسول الله يا رجل قال يا امير المؤمنين لا تعجل علي فقد طلبت من احدهم ان يقرؤني بعض القران فاقرئني هذا (واذان من الله ورسوله الى الناس يوم الحج الاكبر ان الله بريئ من المشركين ورسوله) بكسر الام

فقال له عمر لا يا اعرابي ما هكذا انزلت فقال كيف انزلت قال عمر (واذان من الله ورسوله الى الناس يوم الحج الاكبر ان الله بريئ من المشركين ورسوله) أي الله ورسوله بريئين من المشركين

فطلب عمر من بعد هذا اليوم ان لا يقرؤ الناس القران الا عالم بالغه

احرصو على الغه العربيه وعلى ان تحدثو الناس بلغه القران فالقران انزل بالغه العربيه

حاولو اعدائنا بكل السبل ان يحولو بيننا وبين لغه الاسلام وحاول الغائها بكل سبيل ولكنهم بفضل الله لم يفلحو ولن يفلحو