@681 ـ حدثنا سُلَيْمانُ بنُ حَرْبٍ وَ حَفْصُ بنُ عُمَرَ قالا حدثنا شُعْبَةُ عن عَمْرِو بنِ مُرّةَ عن هِلاَلِ بنِ يَسَافٍ عن عَمْرِو بنِ رَاشِدٍ عن وَابِصَةَ"أَنّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم رَأَى رَجُلًا يُصَلّي خَلْفَ الصّفّ وَحْدَهُ، فأَمَرَهُ أَنْ يُعِيدَ"قال سُلَيْمانُ بنُ حَرْبٍ"الصّلاَةَ".

قال الحافظ شمس الدين بن القيم:

وقد روى الإمام أحمد، وابن حبان في صحيحه، من حديث علي بن شيبان وكان أحد الوفد الذين وفدوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من بني حنيفة قال:"صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته نظر إلى رجل خلف الصف وحده، فقال النبيصلى الله عليه وسلم:"هكذا صليت؟ قال: نعم، قال: فأعد صلاتك، فإنه لا صلاة لفرد خلف الصف وحده". هذا لفظ ابن حبان. ولفظ أحمد عنه:"أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلًا يصلي خلف الصف، فوقف حتى انصرف الرجل، فقال له: استقبل صلاتك، فإنه لا صلاة لفرد خلف الصف". وحديث وابصة أخرجه أيضًا ابن حبان في صحيحه والإمام أحمد. وفي لفظ لأحمد فيه:"سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رجل صلى خلف الصف وحده؟ فقال: يعيد الصلاة". وقد أعلى الشافعي حديث وابصة، فقال: قد سمعت من أهل العلم بالحديث من يذكر أن بعض المحدتين يدخل بين هلال بن يساف ووابصة رجلًا. ومنهم من يرويه عن هلال عن وابصة، سمعه منه. وسمعت بعض أهل العلم منهم كان يوهنه بما وصفت. وأعله غيره بأن هلال بن يساف تفرد به عن وابصة. والعلتان جميعًا ضعيفتان:"

فأما الأولى: فإن هلال بن يساف رواه عن عمرو بن راشد عن وابصة، وعن زياد بن أبي الجعد عن وابصة. ذكر ذلك ابن حبان في صحيحه. وقال: سمع هذا الخبر هلال بن يساف من عمرو بن راشد. وسمعه من زياد بن أبي الجعد، كلاهما عن وابصة. قال: هما طريقان جميعًا محفوظان، فإدخال زياد وعمرو بن راشد بين هلال ووابصة لا يوهن الحديث شيئًا.

وأما العلة الثانية: فباطلة. وقد أشار ابن حبان إلى بطلانها فقال: ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هلال بن يساف تفرد بهذا الخبر، ثم ساق من حديث عبيد بن أبي الجعد عن أبيه زياد بن أبي الجعد عن وابصة، فذكره. فالحديث محفوظ. قال الشافعي: ولو ثبت حديث وابصة فحديثنا أولى أن يؤخذ به، وأن معه القياس وقول العامة. يريد حديث أبي بكرة"لما ركع وحده دون الصف ومشى حتى دخل في الصف"قال: فإن قال قائل: وما القياس وقول العامة؟ قيل: أرأيت صلاة الرجل منفردًا أتجزىء عنه؟ فإن قال: نعم، قلت: وصلاة الإمام أمام الصف وهو في صلاة جماعة؟ فإن قال: نعم، قيل فهل يعدو المنفرد خلف الصف أن يكون كالإمام المنفرد أمامه، أو