واختلفت المعتزلة في الإرادة التي هي تقرب بالفعل هل تكون قبل الفعل أو مع الفعل على مقالتين:

فمنهم من زعم أنها قبل الفعل كما أن الإرادة لأن يفعل الفعل قبله، وقال الإسكافي: قد يجوز أن تكون مع الفعل.

واختلفت المعتزلة في إرادة العباد هل لها إرادة على مقالتين:

فقال بعضهم: لا يجوز أن تكون للإرادة إرادة لأنها أول الأفعال وأجاز الجبائي أن يريد الإنسان إرادته في بعض ما دار بيني وبينه من المناظرة.

واختلفوا هل تدعو النفس إلى الإرادة ويدعو إليها الخاطر على مقالتين:

فأجاز ذلك قوم وأباه آخرون.

واختلفوا في الإرادة هل هي مختارة أم اختيار ليست بمختارة على مقالتين:

فقال قوم: هي مختارة كما أنها اختيار ولم يجيزوا أن تكون مرادة كما أنها مختارة، وقال قائلون: هي اختيار وليست بمختارة.