بعلى والباء، وبأن جعله فعلا لقوله «شعاب الحيّ» ، ولولا هذه الأمور كلّها لم يكن هذا الحسن. وهذا موضع يدقّ الكلام فيه.

وهذه أشياء من هذا الفنّ: [من البسيط]

اليوم يومان مذ غيّبت عن بصري، ... نفسي فداؤك، ما ذنبي فأعتذر

أمسي وأصبح لا ألقاك، وا حزنا، ... لقد تأنّق في مكروهي القدر

سوار بن المضرّب، وهو لطيف جدّا: [من الوافر]

بعرض تنوفة للرّيح فيها ... نسيم لا يروع التّرب وان «1»

بعض الأعراب: [من الكامل]

ولربّ خصم جاهدين ذوي شذا ... تفذي صدورهم بهتر هاتر «2»

لدّ ظأرتهم على ما ساءهم ... وخسأت باطلهم بحقّ ظاهر «3»

المقصود لفظ: «خسأت» .

ابن المعتز: [من الرجز]

حتّى إذا ما عرف الصّيد الضّار ... وأذن الصّبح لنا في الإبصار «4»

المعنى: حتى إذا تهيأ لنا أن نبصر شيئا لمّا كان تعذّر الإبصار منعا من الليل، جعل إمكانه عند ظهور الصبح إذنا من الصّبح.

وله: [من المجزوء الموافر]

بخيل قد بليت به ... يكدّ الوعد بالحجج «5»

(1) البيت من قصيدة له في الأصمعيات رقم (91) ، وجاء برواية لفظها:

بكل تنوفة للريح فيها ... حفيف لا يروع الترب وان

في الإيضاح (264) ، وفي لسان العرب لجحدر اليماني (ونى) ، وتاج العروس (ونى) .

(2) البيت لثعلبة بن صعير المازني في لسان العرب (خصم) برواية:

ولرب خصم قد شهدت ألدّة ... تغلي هاتر

وهو في تاج العروس (خصم) . وقول هتر: كذب، والهتر: بالكسر: السقط من الكلام والخطأ فيه.

ويقال: هتر هاتر وهو توكيد له.

(3) انظر السابق في المفضليات رقم (24) ، ولدّه: خصمه فهو لادّ ولدود، والخصم الشحيح والجمع لدّ ولداد. انظر القاموس المحيط (لدد) . وظأرتهم: عطفتهم على الصلح، الجوهري: في المثل:

الطعن يظئره: أي يعطفه على الصلح والظئار: أن تعطف الناقة على ولدها. اللسان (ظأر) .

(4) في الإيضاح. وانصار أي انضم وانجمع يصف بازي الصيد. وجاءت كلمة «انصار» في نسخة «الضار» يعني «الضاري» وهو الكلب.

(5) البيت لابن المعتز في ديوانه وروايته:

بخيل قد سقيت به ... يكدّ الوعد باللّجج

واللجج: التمادي في العناد.