81-الْمُنْتَقى لِابْنِ الْجَارُود عبد الله بن عَليّ النَّيْسَابُورِي (ت 306 هـ) 1.

82-الْمُوَطَّأ لمَالِك بن أنس الأصبحي (ت 179 هـ) 2.

83-الْمُوَطَّأ لعبدان بن مُحَمَّد بن عِيسَى الْمروزِي الْحَافِظ (ت 293 هـ) 3.

84-كتاب الْعلم لأبي خَيْثَمَة زُهَيْر بن حَرْب النَّسَائِيّ الْبَغْدَادِيّ (ت 234 هـ) 4.

83-غَرِيب الحَدِيث لأبي سُلَيْمَان الْخطابِيّ (ت 388 هـ) 5.

84-غَرِيب الحَدِيث لأبي عبيد الْقَاسِم بن سَلام (ت 222 هـ) 6.

87-غرائب الشُّيُوخ للْحَاكِم (ت 403 هـ) 7.

88-الْمُفْردَات والوحدان لمُسلم بن الْحجَّاج (ت 261 هـ) 8.

89-معرفَة عُلُوم الحَدِيث للْحَاكِم (ت 405 هـ) 9.

90-النَّاسِخ والمنسوخ لأبي عبيد الْقَاسِم بن سَلام (ت 222 هـ) 10.

1 الْمصدر السَّابِق: 4/154.

2 الْمصدر السَّابِق: 1/ 36، 245، 294، 333، 403، 2/277، 333، 484، 485، 4/81، 202، 205، 5/212، 230، 6/30، 185، 7/ 369، 9/237، 10/10، 182.

وَقد اعتنى الإِمَام الْبَيْهَقِيّ بِحَدِيث الإِمَام مَالك فِي خَارج الْمُوَطَّأ، واستعملها فِي موارده، وينص على ذَلِك بقوله: رَوَاهُ مَالك بن أنس خَارج الْمُوَطَّأ. انْظُر: الْمصدر السَّابِق: 3/45.

3 الْمصدر السَّابِق: 2/161، وَانْظُر السُّيُوطِيّ طَبَقَات الْحفاظ ص 298- 299.

4 الْمصدر السَّابِق: 2/186، وَانْظُر الكتاني الرسَالَة المستطرفة ص 36.

5 الْمصدر السَّابِق: 7/ 283.

6 الْبَيْهَقِيّ السّنَن الْكُبْرَى: 2/93، 108، 235، 242، 243، 385، 436، 439، 3/213، 235، 4/117، 273، 5/35، 184، 211، 221، 290، 6/58، 81، 105، 283، 7/4، 22، 191، 193، 237، 244، 295، 312، 330، 364، 418، 440، 481، 8/ 9، 31، 44، 51، 104، 9/74، 199، 258، 294 مُكَرر، 314، 334، 348، 350،10/166، 177، 217، 220، 229، 248.

وَيظْهر من هَذِه الأرقام وَغَيرهَا- مِمَّا استثنيناها اختصارًا- مدى توسع الْبَيْهَقِيّ فِي اسْتِعْمَال هَذَا الْمصدر الْهَام فِي بَيَان غرائب الْمُتُون.

7 الْمصدر السَّابِق: 6/140 عدَّة مرويات.

8 الْمصدر السَّابِق: 3/ 209.

9 الْمصدر السَّابِق: 10/ 282.

10 الْمصدر السَّابِق: 4/ 230.