حَمْزَة فازالهما بالف مخففا وَالْبَاقُونَ بِغَيْر الف مشددا
ابْن كثير / فتلقىءادم / بِالنّصب {كَلِمَات} بِالرَّفْع وَالْبَاقُونَ بِرَفْع / ءادم / وَكسر التَّاء
ابْن كثير وابو عَمْرو / وَلَا تقبل مِنْهَا / بِالتَّاءِ وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ
ابو عَمْرو / واذ وعدنا / / ووعدناكم / بِغَيْر الف حَيْثُ وَقع وَالْبَاقُونَ بالالف
ابو عَمْرو {بارئكم} فِي الحرفين و {يَأْمُركُمْ} و {يَأْمُرهُم} و {ينصركم} و {يشعركم} باختلاس الْحَرَكَة فِي ذَلِك كُله من طَرِيق البغداديين وَهُوَ اخْتِيَار سِيبَوَيْهٍ وَمن طَرِيق الرقيين وَغَيرهم بالاسكان وَهُوَ المروى عَن ابي عَمْرو دون غَيره وَبِذَلِك قَرَأت على الْفَارِسِي عَن قِرَاءَته على ابي طَاهِر وَالْبَاقُونَ يشبعون الْحَرَكَة
نَافِع {يغْفر لكم} بِالْيَاءِ مَضْمُومَة وَفتح الْفَاء وَابْن عَامر بِالتَّاءِ وَالْبَاقُونَ بالنُّون مَفْتُوحَة وَكسر الْفَاء
{عَلَيْهِم الذلة} وبابه قد ذكر نَافِع {النَّبِيين} و {الْأَنْبِيَاء} و {النُّبُوَّة} و {النَّبِي} حَيْثُ وَقع بِالْهَمْز وَترك قالون الْهَمْز فِي قَوْله فِي الاحزاب {للنَّبِي إِن أَرَادَ} و {بيُوت النَّبِي إِلَّا أَن} فِي الْمَوْضِعَيْنِ فِي الْوَصْل خَاصَّة على اصله فِي الهمزتين المكسورتين وَالْبَاقُونَ بِغَيْر همز