إِلَى قَوْله {ثمَّ قَالَ لَهُ كن فَيكون} ثمَّ قطع واستأنف فَقَالَ {الْحق من رَبك} مستأنفا فَوَقع الْحق مستأنفا وَكَذَلِكَ {فريقا هدى وفريقا حق عَلَيْهِم الضَّلَالَة} والمبتدأ فِي أَكثر الْأَخْبَار مَرْفُوع وَلَكِن هَذَا الْموضع نصب الثَّانِي الْمَقْطُوع من الأول فجعلهما جَمِيعًا فِي معنى الْمَفْعُول بهما يُخَالف بَين مَعْنَاهُمَا ثمَّ اتبع آخر الْفَرِيقَيْنِ بِمَا حق عَلَيْهِم من الضَّلَالَة بِخِلَاف الْفرْقَة الأولى الَّتِي هداها فَقَالَ {فريقا هدى} ثمَّ اسْتَأْنف فَقَالَ {وفريقا حق عَلَيْهِم الضَّلَالَة} . وَقَوله {من بعثنَا من مرقدنا} فَقطع ثمَّ اسْتَأْنف {هَذَا مَا وعد الرَّحْمَن} قَالَت الْمَلَائِكَة هَذَا مَا وعد الرَّحْمَن. وَقَوله {إِن الْمُلُوك إِذا دخلُوا قَرْيَة أفسدوها وَجعلُوا أعزة أَهلهَا أَذِلَّة} فَقطع ثمَّ قَالَ {وَكَذَلِكَ يَفْعَلُونَ} . وَقَوله {قل لَا تقسموا} لَا تحلفُوا ثمَّ ابْتَدَأَ فَقَالَ {طَاعَة مَعْرُوفَة} مَعْنَاهُ أَو طَاعَة مَعْرُوفَة. وَقَوله {فَإِنَّهُ يحمل يَوْم الْقِيَامَة وزرا خَالِدين فِيهِ وساء لَهُم يَوْم الْقِيَامَة حملا} مَعْنَاهُ وساء ذَلِك الْوزر يَوْم الْقِيَامَة حملا. والمفصل الَّذِي ابتدأه باستئناف مَا بعده بِتمَام الْكَلَام وَلَو لم يصله بِكَلَام ثَان فَلَيْسَ مَفْصُولًا بِالْأولِ فالمفصل لَا يَخْلُو من أَن يُوصل بِكَلَام مُسْتَأْنف إِلَّا أَنه لَا يُوصل بِالْأولِ وَإِنَّمَا يُوصل بالثالث وَكَذَلِكَ قَوْله {مَا الْمَسِيح ابْن مَرْيَم إِلَّا رَسُول قد خلت من قبله الرُّسُل} هُوَ آخر الْكتاب