صورة سكانر

"1 و 1"تقضي قواعد"الإملاء"الشائعة حتى اليوم أن تكتب بلام واحدة وتحذف الثانية، لأن كثرة الاستعمال لا تجعل القاريء يشتبه في حقيقتها.

2 ورد في الفصيح استعمال"الذي"مفردا في لفظه، جمعا في معناه، بشرط أمن اللبس كقوله تعالى في المنافقين: {مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَا يُبْصِرُونَ} ، فالضمائر العائدة على"الذي"ضمائر جمع. وكقوله تعالى: {وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ} ، بضمير الجمع أيضا.

3 ورد في الفصيح استعمال"التي"مفردة في لفظها، جمعا في معناها، فقد قرأ بعض القراء آية سورة النساء، وهي قوله تعالى في بيات المحرمات: {وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُم} مكان:"اللاتي أرضعنكم"في القراءة المشهورة. قال أبو الفتح ابن جني في كتابه:"المحتسب"في تبيين القراءات الشاذة"ج1 ص185 سورة النساء"ما نصه:

"ينبغي أن تكون"التي"هنا جنسا، فيعود الضمير على معناه دون لفظه، كما قال سبحانه: و "الذي جاء بالصدق وصدق به...."ثم قال بعد:"أولئك هم المتقون"وهذه الآية من سورة الزمر، ونصها: و"الذي جاء بالصدق وصدق به أولئك هم المتقون"فهذا على مذهب الجنسية، كقولك: ="