يَقُول الثَّوْريّ لم أر أورع مِنْهُ فِي الحَدِيث

وَيَقُول أَيُّوب السّخْتِيَانِيّ هُوَ كَذَّاب

وَيَقُول زَائِدَة وَأَبُو حنيفَة هُوَ كَذَّاب

وَيَقُول يحيى بن معِين كَذَلِك

وَأَقل مَا فِي أَمر هَذَا الرجل أَن يكون حَدِيثه لَا يحْتَج بِهِ إِلَّا أَن يروي حَدِيثا يُشَارِكهُ فِيهِ الثِّقَات فَإِذا انْفَرد هُوَ بِحَدِيث لم يعْمل بِهِ لتفضيل سُفْيَان لَهُ

4 -ذكر جَعْفَر بن سُلَيْمَان الضبعِي

روى ابْن شاهين أَن يحيى قَالَ فِي رِوَايَة يزِيد بن الْهَيْثَم عَنهُ جَعْفَر بن سُلَيْمَان الضبعِي ثِقَة يتشيع وَلَيْسَ بِهِ بَأْس

وَفِي رِوَايَة الْعَبَّاس بن مُحَمَّد عَنهُ أَنه قَالَ ثِقَة وَأَن يحيى بن سعيد كَانَ لَا يكْتب حَدِيثه

وَقَالَ مُحَمَّد بن عبد الله بن عمار هُوَ ضَعِيف

قَالَ أَبُو حَفْص وَهَذَا الْخلاف فِي جَعْفَر من ابْن عمار فِي ضعفه وَمن