وَقد جعل الْمُزنِيّ والجهني وَاحِدًا أَبُو نعيم وَابْن الْجَوْزِيّ وَغَيرهمَا، وَفرق الطَّبَرَانِيّ بَينهمَا، كَمَا جزم بِهِ المُصَنّف هُنَا، وَالله أعلم.

وَفِي"التَّارِيخ"عَن يحيى بن معِين، رِوَايَة عَبَّاس الدوري: سَمِعت يحيى يَقُول: أَبُو غادية يروي عَنهُ عبد الْملك بن عُمَيْر، وَالْحسن، وَأَبُو غادية هَذَا وَاحِد، لَيْسَ غَيره. انْتهى.

قَالَ: و [عَادِية] بِمُهْملَة: عَادِية بن صعصعة، من هُذَيْل.

قلت: هُوَ بتَخْفِيف الْمُثَنَّاة تَحت، عَادِية بن صعصعة بن كَعْب بن طابخة بن لحيان بن هُذَيْل. ذكر أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي انه فِي كتاب ابْن حبيب: غادية، بغين مُعْجمَة، وَقَالَ: ورأيته فِي كتاب أبي عبيد: عَادِية، يَعْنِي بِعَين مُهْملَة، وَكَذَلِكَ فِي كتاب الدَّارَقُطْنِيّ. انْتهى.

وَعبد الله، والْحَارث، ابْنا عَادِية، وَهِي أمهما، يعرفان بهَا، وأبوهما صعصعة بن مُعَاوِيَة بن بكر بن هوَازن. وَالْأول قيل فِيهِ: عيذ الله، بمثناة تَحت، وذال مُعْجمَة، وَتقدم الْخلاف فِيهِ بِزِيَادَة.

وَقَالَ ابْن حبيب: وَفِي بجيلة: بَنو عَادِية بن عَامر بن مقلد الذَّهَب بن قداد. كَذَا فِي"تَهْذِيب كتاب أبن حبيب"لأبي الْوَلِيد الْكِنَانِي: ابْن عَامر بن مقلد الذَّهَب، وَإِنَّمَا عَامر هُوَ مقلد الذَّهَب، سَمَّاهُ ابْن الْكَلْبِيّ وَغَيره، وَسَيَأْتِي أَن شَاءَ الله تَعَالَى مَنْسُوبا إِلَى أَنْمَار