على ابْن جوصا، وعَلى غَيره من الشُّيُوخ، وَلم ينتق عَلَيْهِ ابْن جوصا، كَمَا زعم المُصَنّف، وَقد ذكره على الصَّوَاب الدَّارَقُطْنِيّ، وَابْن مَاكُولَا.

قَالَ: وجعفر بن نَذِير، عَن البُخَارِيّ.

قلت: وَعنهُ بلديه أَحْمد بن مُحَمَّد بن مَحْفُوظ الكرميني.

قَالَ: وَأحمد بن أعثم بن نَذِير، شيخٌ لِابْنِ عدي.

وَأَبُو مُحَمَّد أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن نَذِير بن حباب الْأَزْدِيّ الْكُوفِي، صَاحب"فتوح الْإِسْلَام"، يروي عَن أبي عمر الْحَرَّانِي الإِمَام، وَعنهُ ابْن عدي.

قلت: هَذَا وَالَّذِي قبله وَاحِد، وهم المُصَنّف فِي التَّفْرِقَة بنيهما، وصحف اسْم أَبِيه أعثم بإبراهيم، وَقد جوده أَبُو بكر ابْن نقطة، فَقَالَ: وَأَبُو مُحَمَّد أَحْمد بن أعثم بن نَذِير بن الْحباب بن كَعْب بن حبيب الْأَزْدِيّ الْكُوفِي، حدث بجرجان، عَن أبي عمر الْحَرَّانِي الإِمَام، حدث عَنهُ أَبُو أَحْمد بن عدي فِي"مُعْجَمه". انْتهى.

وَفِي ذكر ابْن نقطة هَذَا فِي"مذيله"على كتاب الْأَمِير نظر، فَإِن الْأَمِير [ذكره فِي"الْإِكْمَال"] ، فَقَالَ: أَبُو مُحَمَّد أَحْمد بن أعثم بن نَذِير بن حباب بن كَعْب الْأَزْدِيّ الْكُوفِي صَاحب"فتوح"