وصنف الْمسند وَحَدِيث مَالك وَحَدِيث أَيُّوب وموطأ وكتابا فِي الرَّد على مُحَمَّد بن الْحسن نَحْو مِائَتي جُزْء لم يتم وَأَحْكَام الْقُرْآن ومعاني الْقُرْآن والقراءات وَغير ذَلِك

ولي قَضَاء بَغْدَاد وَقَالَ الْمبرد إِسْمَاعِيل القَاضِي أعلم مني بالتصريف

ولد سنة تسع وَتِسْعين وَمِائَة وَمَات فَجْأَة سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ

630 -جَعْفَر بن مُحَمَّد بن أبي عُثْمَان

الْحَافِظ المجود أَبُو الْفضل الطَّيَالِسِيّ الْبَغْدَادِيّ

قَالَ ابْن الْمُنَادِي مَشْهُور بالإتقان وَالْحِفْظ والصدق

وَقَالَ الْخَطِيب ثِقَة ثَبت حسن الْحِفْظ مَاتَ فِي رَمَضَان سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ

631 -الشعراني

الْحَافِظ الإِمَام الجوال أَبُو مُحَمَّد الْفضل بن مُحَمَّد بن الْمسيب الْبَيْهَقِيّ

قَالَ ابْن المؤمل كُنَّا نقُول مَا بَقِي بلد لم يدْخلهُ الشعراني فِي طلب الحَدِيث إِلَّا الأندلس

وَقَالَ الْحَاكِم أديب فَقِيه عَابِد عَارِف بِالرِّجَالِ ثِقَة لم يطعن فِيهِ بِحجَّة

وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم تكلمُوا فِيهِ