روى عَن مُحَمَّد بن عُثْمَان بن أبي شيبَة وَالنَّسَائِيّ وَأبي يعلى

روى ابْن عقدَة وَهُوَ شَيْخه والماليني وَحَمْزَة السَّهْمِي وَهُوَ عَارِف بالعلل مُصَنف فِي الْكَلَام على الرِّجَال حَافظ متقن ثِقَة لم يكن فِي زَمَانه مثله

قَالَ الخليلي كَانَ عديم النظير حفظا وجلالة

سَأَلت عبد الله بن مُحَمَّد الْحَافِظ أَيهمَا أحفظ ابْن عدي أَو ابْن قَانِع فَقَالَ زر قَمِيص ابْن عدي أحفظ من ابْن قَانِع مَاتَ فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة خمس وَسِتِّينَ وثلاثمائة

862 -الآبندوني الْحَافِظ الإِمَام أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن إِبْرَاهِيم بن يُوسُف الْجِرْجَانِيّ

رَفِيق ابْن عدي فِي رحلته

نزل بَغْدَاد وَحدث عَن الْحسن بن سُفْيَان وَأبي يعلى

وَكَانَ أحد أَرْكَان الحَدِيث ثِقَة ثبتا لَهُ تصانيف زاهدًا عسرًا فِي الحَدِيث مَاتَ سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وثلاثمائة عَن خمس وَتِسْعين سنة

863 -الْحَجَّاجِي الْحَافِظ الثِّقَة الإِمَام أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب بن إِسْمَاعِيل بن حجاج النَّيْسَابُورِي الْمُقْرِئ الصَّالح

قَرَأَ على ابْن مُجَاهِد وَسمع ابْن جرير وَابْن خُزَيْمَة وَأَبا الْعَبَّاس السراج