وَلا يُنْسَبُ إِلَى عُثْمَانَ فَإِنَّهُ حَدَّثَ عَنْ عَبْدَةَ وَهُوَ مِنْ أَجِلاءِ مَشَايِخِهِ

وَلا إِلَى عَبْدَةَ فَإِنَّهُ حَدَّثَ عَنْ هِشَامٍ وَهُوَ من أنبال مَشَايِخِهِ

وَإِنَّمَا النُّزُولُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ يُنْسَبُ إِلَى هِشَامٍ فَإِنَّهُ حَدَّثَ عَنْ رَجُلٍ أَصْغَرَ مِنْهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ وَهُوَ فِي طَبَقَتِهِ

69 -وَقَدْ وَقَعَ إِلَيْنَا هَذَا الْحَدِيثُ بِعَيْنِهِ مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ عَالِيًا

أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الشَّافِعِيُّ بِمَكَّةَ ثَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ فِرَاسٍ قَالَ أَنا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عبد الله ابْن مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ قَالَ أَنا جَدِّي 12 ب مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَنْيَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عبيد الله بِالْحَدِيثِ بِعَيْنِه