وقال النسائي: قيل إنه كان تغير.

وقال ابن عدي: له عن غير مولاه اليسير من الحديث وليس هو بالمعروف.

وقال ابن حبان: تغير بآخره حتى كبل بالحديد ولا يجوز الاحتجاج بخبره إلا بعد التخليص وعلم الوقت حيث حدث فيه، والسبب الذي يؤدي إلى هذا العلم معدوم فيه.

وقا الذهبي في الميزان: فيه جهالة ويقال إنه تغير.

وقال الحافظ ابن حجر في التقريب: ثقة تغير من الرابعة / د ق

وقال في التهذيب: رويا له يعني د ق حديثا واحدًا في القراءة في الصبح.