5537 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى , قَالَ: حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ , قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أُمَامَةَ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

(( مِنْ أَكْبَرُ الْكَبَائِرِ: الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ , وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ , وَالْيَمِينُ الْغَمُوسُ , وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ؛ لَا يَحْلِفُ الرَّجُلُ عَلَى مِثْلِ جَنَاحِ بَعُوضَةٍ؛ إِلَّا كَانَتْ كَيَّةً [1] فِي قَلْبِهِ يَوْمَ القيامة ) ).

[تعليق الشيخ الألباني] حسن صحيح ـ (( التعليق الرغيب ) ) (3/ 46) , (( المشكاة ) ) (3777 / التحقيق الثاني) , (( الصحيحة ) ) (3364) .

(1) وكذا في (( طبعة المؤسسة ) )! وفي (( الموارد ) ): (( نكتة ) ), وهو الصواب الذي يلتئم مع السياق , ويوافق (( سنن الترمذي ) ), والمصادرالأخرى.