5882 - أَخْبَرَنَا ابْنُ سَلْمٍ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ , عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ , عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ , عَنْ عُوَيْمِرِ بْنِ أَشْقَرَ الْأَنْصَارِيِّ - ثُمَّ الْمَازِنِيِّ:

أَنَّهُ ذَبَحَ أُضحية قَبْلَ أَنْ يَغْدُوَ يَوْمَ الْأَضْحَى , وَأَنَّهُ ذَكَرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُعِيدَ أُضْحِيةً أخرى.

[تعليق الشيخ الألباني] صحيح ـ (( الإرواء ) ) (4/ 368) [1] .

(1) قلت: كنت أعلَلتُه بالانقطاع - في بعض التعليقات - بين عبَّاد بن تميم وعويمر , تبعًا لما نقله البوصيري في (( الزوائد ) )عن الحافظ , وعُمدةُ هذا: مانقله في آخر ترجمة عويمر من (( الإصابة ) )عن ابن معين: أن عبادًا لم يسمع من عويمر , وسكت عنه!

ثم رأيته قد أنكر ذلك عن ابن معين في ترجمته من (( التهذيب ) )؛ تبعًا لما نقله عن ابن عبد البر من الإنكار.

وكلامه صريح في ذلك في (( التمهيد ) ) (23/ 231 ـ 232) ؛ فإنه قوي مفيد.