786 -أَخْبَرَنَا أَبُو عَرُوبَةَ بِحَرَّانَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبِ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ عن زيد ابن أَبِي أُنَيْسَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ [1] عَنْ فَرْوَةَ بْنِ نَوْفَلٍ الْأَشْجَعِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: - [186] -

دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ عَلِّمْنِي شَيْئًا أَقُولُهُ إِذَا أَوَيْتُ إِلَى فِرَاشِي قَالَ:

(اقْرَأْ {قُلْ يَا أيها الكافرون} [الكافرون: 1] ) [2] = (789) [[104: 1] ]

[تعليق الشيخ الألباني] صحيح لغيره

(1) هو السبيعي وكان قد اختلط _ مع كونه مدلسًا _ وقد تغاضى عنه المعلق على (( طبعة المؤسسة ) ) (3/ 70) مع إطالته النفس في تخريجه _ كما هي عادته! _.

ومن غرائبه: أنه فرَّق في الحكم على الاسناد _ في مطلع التخريج _ بين هذا فقال فيه:

(( رجاله ثقات ) )_ وصَدَقَ _ وبين الاسناد الآتي _ بعده من طريق زهير بن معاوية عن أبي إسحاق _ فَصَدَّرَهُ بقوله: (( إسناده صحيح ) ).

ثم أطال في التخريج وأنى له الصحة مع الاختلاط والتدليس؟! وزهير هذا سَمِعَ من أبي إسحاق بعد الاختلاط؟!

وفروة بن نوفل وثَّقه المؤلف (5/ 297) وروى له مسلم

وقد تابعه أخوه عبد الرحمن: عند ابن أبي شيبة (9/ 74/6580 و 10/ 249/9355) ، والبخاري في (( التاريخ ) ) (3/ 1/357) من طريق أبي مالك النخعي عنه .... به.

فبهذه المتابعة يصح الحديث ولم يقف عليها ذاك المعلق

وللحديث شاهد وفيه:

أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يفعل ذلك

لكن فيه جابر الجعفي وهو ضعيف انظر (( المجمع ) ) (10/ 121) .

(2) قال المعلق على مطبوعة (دار الكتب العلمية) :

(( هذا الحديث ضرب عليه ... ولكننا أبقيناه لعدم تكرره في موضع آخر ) )

قلت: قد تكرر في أربعة مواضع: (5500 و 5501 و 5520 و( ... ) (ص7/ 429) !