وهي في (طبعة المؤسسة) بدون أي من ذلك؛ لا رقما ولا نقاطا ....

13 ـ أما الأحاديث الساقطة من (الطبعة اللبنانية) ـ والتي استدركناها من (طبعة المؤسسة) ـ فقد أعطينا الحديث الساقط ـ المستدرك ـ رقم الحديث الذي قبله، مع إضافة رمز (م) (1) ؛ إشارة إلى أنه مكرر؛ كل ذلك بين معقوفين؛ هكذا: [1698 / م] ـ مثلا ـ.

14 ـ وما كان موجودا ـ بالمتن والسند (2) ـ دون رقم ـ كذلك ـ في (الطبعة اللبنانية) ـ مجعولا فيه نقاط بين معقوفين [ ... ] : كررنا عليها ـ للتمييز ـ رقم الحديث السابق لها، وبجانبه رمز (*) ؛ هكذا: [6457 /*] ـ مثلا ـ.

15 ـ وقع ابن حبان ـ رحمه الله ـ في بعض المخالفات العقائدية؛ كتأويل كثير من صفات الباري ـ جل وعلا ـ؛ مُغايرًا في ذلك منهج السلف الصالح ـ رضي الله عنهم ـ.

ولم يتعقَّبْه الشيخ ـ رحمه الله ـ بشيء من ذلك (3) ـ ولا نحن ـ؛ وإلا لطال الكتاب، وخرج عن مقصوده؛ مُكتفين بهذه الإشارة العلمية ـ هنا ـ؛ التي تكفي اللبيب، وتغني الأريب.

(1) فإذا كان أكثر من حديث ـ على التوالي ـ جعلنا الرمز مرتبطا برقم مكررـ بجنبه ـ؛ مثل: (5567 / م 1) و (5567 / م 2) ـ وهكذا ـ.

(2) وهي ـ في الغالب ـ أحاديث مكررة.

(3) مع أن له ـ رحمة الله ـ كلمة جيدة ـ في التنبيه على هذه المخالفات ـ في مقدمته على (( صحيح موارد الظمآن ) ) (1/ 9) .