3310 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ جَنَّادٍ الْحَلَبِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ رُفيع عَنْ حِزَامِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ: عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ قَالَ: - [226] -

خَطَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النِّسَاءَ ذَاتَ يَوْمٍ فَوَعَظَهُنَّ وأَمَرَهُنَّ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالطَّاعَةِ لأزواجهنَّ وَقَالَ:

(إِنَّ مِنْكُنَّ مَنْ تَدْخُلُ الْجَنَّةَ ـ وَجَمَعَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ ـ وَمِنْكُنَّ حَطَبُ جَهَنَّمَ , وَفَرَّقَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ) فَقَالَتِ المَارِدَةُ ـ أَوِ المُرَادِيَّةُ ـ: يارسول اللَّهِ! وَلِمَ ذَلِكَ؟ قَالَ:

(تَكْفُرْنَ العَشِيرَ وتُكْثِرْنَ اللَّعن وتُسَوِّفْنَ الْخَيْرَ) [1] .

[تعليق الشيخ الألباني] ضعيف - انظر التعليق.

(1) إسناده ضعيف؛ حزام بن حكيم لم يوثقه غير ابن حبان , ولم يرو عنه إلا زيد بن رفيع , وعطاء بن أبي رباح , لحديثه الآتي برقم (4964) .

ولذلك قال الحافظ فيه: (( مقبول ) )؛ أي: عند المتابعة , ولم أجد له متابعًا؛ فالحديث ضعيف.

نعم , قد صح الحديث من رواية جابر عند مسلم وغيره , لكن ليس فيه ذكرٌ للأصابع , ولا للتسويف؛ فهي زيادة منكرة.

وزيد بن نافع ـ الراوي لهذا ـ مختلف فيه.

ومن طريقه رواه الطبراني ـ أيضًا ـ (3/ 220/3109) , وغفل المعلق على الكتاب (8/ 114) عن علته ـ حزام بن حكيم ـ فبيَّض له , فلم يُترجم له بشيء , بينما ترجم للراوي عنه: زيد بن رُفيع , وعبيد بن جناد.