وَقد أخرج ابْن أبي حَاتِم بِسَنَد صَحِيح عَن ابْن عَبَّاس رَضِي الله عَنْهُمَا قَالَ
مَا زَالَ إِبْرَاهِيم يسْتَغْفر لِأَبِيهِ حَتَّى مَاتَ فَلَمَّا تبين لَهُ أَنه عَدو الله فَلم يسْتَغْفر لَهُ
وَأخرج عَن مُحَمَّد بن كَعْب وَقَتَادَة وَمُجاهد وَالْحسن وَغَيرهم قَالُوا
كَانَ يَرْجُو إيمَانه فِي حَيَاته فَلَمَّا مَاتَ على شركه تَبرأ مِنْهُ وَقد قدمنَا هَذَا المبحث مستوعبا
وَمِنْهَا استدلاله بقوله تَعَالَى {وَجعلهَا كلمة بَاقِيَة فِي عقبه} حَيْثُ قَالَ
أخرج عبد بن حميد فِي تَفْسِيره عَن ابْن عَبَّاس رَضِي الله عَنْهُمَا