لشدَّة مَا كَانَ من بتخاص وَابْن أبي الْعَبَّاس من الْفِتَن والحروب. وَفِي عشرينه: اسْتَقر مُحَمَّد بن العادلي وَالِي منوف وعزل عَلَاء الدّين بن حَمْزَة. وَفِي رَابِع عشرينه اسْتَقر: بلبان وَإِلَى أسوان وعزل عَليّ بن قرط. وَفِي خَامِس عشرينه: ورد الْبَرِيد من حلب بِأخذ تمرلنك سيواس وملطية. وَفِي سادس عشرينه: قدم الْبَرِيد من حلب بوصول أَوَائِل عَسْكَر تمرلنك إِلَى عين تَابَ فأدركوا الْمُسلمين. وَفِيه انْتَهَت زِيَادَة مَاء النّيل إِلَى تِسْعَة عشر ذِرَاعا واثني عشر إصبعًا وَثَبت إِلَى سَابِع عشر توت. وَفِي ثامن عشرينه: اسْتَقر الْأَمِير شهَاب الدّين أَحْمد بن الْوَزير الْأَمِير نَاصِر الدّين مُحَمَّد بن رَجَب بن كلفت فِي شدّ الدَّوَاوِين عوضا عَن الشريف عَلَاء الدّين على الْبَغْدَادِيّ. وَفِيه استدعى الْخَلِيفَة وقضاة الْقَضَاء والأمراء وأعيان الدولة وأعلموا أَن تمرلنك وصل إِلَى سيواس وَأَخذهَا ووصلت مقدمته إِلَى مرعش وَعين تَابَ وَالْقَصْد أَخذ مَال من التُّجَّار إِعَانَة على النَّفَقَة فِي العساكر. فَقَالَ الْقُضَاة: أَنْتُم أَصْحَاب الْيَد وَلَيْسَ لكم معَارض وَإِن كَانَ الْقَصْد الْفَتْوَى فَلَا يجوز أَخذ مَال أحد وَيخَاف من الدُّعَاء على العساكر إِن أَخذ مَال التُّجَّار فَقيل لَهُم نَأْخُذ نصف الْأَوْقَاف نقطعها للأجناد البطالين فَقيل وَمَا قدر ذَلِك وَمَتى اعْتمد فِي الْحَرْب على البطالين من الأجناد خيف أَن يَأْخُذُوا المَال ويميلون عِنْد اللِّقَاء مَعَ من غلب وَطَالَ الْكَلَام حَتَّى اسْتَقر الرَّأْي على إرْسَال الْأَمِير أسنبغا الْحَاجِب لكشف الْأَخْبَار وتجهيز عَسَاكِر الشَّام إِلَى جِهَة تمرلنك. وَفِي سلخه: اسْتَقر الْأَمِير مبارك شاه حاجبًا ثَانِيًا عوضا عَن دقماق نَائِب حماة وأضيف إِلَى تغري برمش وَإِلَى الْقَاهِرَة الحجوبية على عَادَة ابْن الزين. وَاسْتقر نَاصِر الدّين مُحَمَّد بن الأعسر كاشف الفيوم وواليها كاشف البهنساوية والأطفيحية وعزل أسنبغا.