(وَذُو الْجَهْل ميت وَهُوَ ماش على الثرى ... يظنّ من الْأَحْيَاء وَهُوَ عديم)

وَلم يمت من خلف علما نَافِعًا وَلَا كَانَ سَعْيه بذلك ضائعا بل حَسَنَاته متزايدة وَإِن كَانَ رميما وأجره مضاعف وَإِن كَانَ شخصه مَعْدُوما

قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم (إِذا مَاتَ ابْن آدم انْقَطع عمله إِلَّا من ثَلَاث صَدَقَة جَارِيَة أَو علم ينْتَفع بِهِ أَو ولد صَالح يَدْعُو لَهُ)

رُوِيَ فِي الصَّحِيحَيْنِ

وَقَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم (سبع يجْرِي للْعَبد أجرهن من بعد مَوته وَهُوَ فِي قَبره من علم علما أَو أجْرى نَهرا أَو حفر بِئْرا أَو غرس نخلا أَو بنى مَسْجِدا أَو ورث مُصحفا أَو ترك ولدا يسْتَغْفر لَهُ بعد مَوته)

ذكره فِي كتاب الْكَوْكَب عَن مُسْند الْبَزَّار وَنَحْوه فِي منتخب ابْن الْجَوْزِيّ رَحمَه الله فيا حسنها من كَرَامَة يتضاعف أجرهَا إِلَى يَوْم الْقِيَامَة وَيَا لَهَا من ولَايَة لَيْسَ لَهَا نِهَايَة

وَأنْشد أَبُو بكر بن عَليّ الْحسن الْكَاتِب القستهاني رَحمَه الله فِيمَا حَكَاهُ السلَفِي عَنهُ وَمَا أحسن مَا قَالَ