(أَلا مَا لبنات الدَّهْر ... ترمينى وَلَا أرمى)

وَقَالَ آخر

(رمتنى بَنَات الدَّهْر من حَيْثُ لَا أرى ... فَكيف بِمن يرْمى وَلَيْسَ برام)

وقاال آخر

(نكحت بَنَات الدَّهْر من غير خطْبَة ... فَمَا بَرحت حَتَّى سلبن سواديا)

والأخطل أَرَادَ ببنات الدَّهْر الليالى وَالْأَيَّام في قَوْله

(وَمَا تبقى على الْأَيَّام إِلَّا ... بَنَات الدَّهْر والكلم الْعَقُور)

وَأَرَادَ بالليالى وَالْأَيَّام والكلم الْعَقُور الهجاء الموجع وَأحسن البحترى في قَوْله

(مَتى مَا نسبت الحادثات وَجدتهَا ... بَنَات زمَان أرصدت لِبَنِيهِ)

41 - (بَنَات المنايا) هى السِّهَام قَالَ ابْن الرومى في وصف الأتراك

(لَهُم عدَّة تكفيهم كل عدَّة ... بَنَات المنايا والقسى الموتر)

41 - (بَنَات الْبُطُون) هى الأمعاء يُقَال للجائع سكن بَنَات بَطْنك إِذا أَمر بِالْأَكْلِ

413 - (بَنَات اللَّيْل) هى الأحلام وَيُقَال أَيْضا هى النِّسَاء وَيُقَال بَنَات اللَّيْل أهواله وَيُقَال هى المنايا وبكلها جَاءَ الشّعْر

414 - (بَنَات الصَّدْر) هى مَا يضمره الْإِنْسَان من الْخَيْر وَالشَّر وَقَالَ الشَّاعِر