-1 الْإِعْرَاب نصب الْخَيل بِلَا لِأَنَّهَا تنصب النكرات بِغَيْر تَنْوِين وَقَالَ سِيبَوَيْهٍ والخليل يجوز أَن ترفع النكرات بِالتَّنْوِينِ وَأنْشد للعجاج

(تاللهِ لَولا أنْ تَحُشَّ الطُّبَّخُ ... بِي الجَحِيم حَيْثُ لَا مُسْتَصْرَخُ)

وَمَا ارْتَفع بعْدهَا عِنْد بعض النُّحَاة على الأبتداء وَفِي قِرَاءَة من قَرَأَ فَلَا رفث وَلَا فسوق وَلَا جِدَال بِرَفْع الثَّلَاثَة أَنه على الأبتداء وَالْخَبَر فِي الْحَج وَهِي قِرَاءَة يزِيد بن الْقَعْقَاع وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَابْن وَكثير يرفع الرَّفَث والفسوق وَنصب الْجِدَال وَهُوَ كَقَوْل