فهرس الكتاب
السائل: كان لنا سؤالًا قديمًا بسفرتك الأولى، والآن تذكرناه وانقطع الجواب أظنه بمكالمة هاتفية، فانقطع تمامًا، ألا وهو لبس الساعة، وذكرنا لك حديثًا أنه حلية أهل النار، فتوقفت عند الحديث، وأتت المقاطعة في هذا الجواب
الشيخ: ايش هو
السائل: فما ترى في لبس الساعة اليدوية؟
الشيخ: فاهم أريد أن أفهم اللفظة ماذا تقول؟
السائل: الساعة ..
الشيخ: ما الساعة، قبل الساعة.
السائل: الحديث، نحن استدللنا ..
الشيخ: لفظة واحدة أشكلت عليَّ من كلامك.
السائل: حلية أهل النار.
الشيخ: يا أخي في قبل الساعة كلمة.
السائل: أنا قلت لبس الساعة.
الشيخ: نعم هذه كلمة لبس الساعة، طيب ما بالها؟
السائل: ماذا ترى فيها؟ وهذا الدليل الذي بين يدينا؟
الشيخ: وهو؟
السائل: (حلية أهل النار) عندما قال صلى الله عليه وسلم.
الشيخ: ما هو حلية أهل النار.
السائل: الحديث.
الشيخ: يا أخي أذكره؟
السائل: أنا ما أذكره بنصه الآن.
الشيخ: وأنا أجيبك عن ماذا؟
السائل: أنت تذكره أكثر مني يا شيخ.
الشيخ: لا.
السائل: الحديث يقول: (حلية أهل النار) ، عندما جاء رجل إلى الرسول صلى الله عليه وسلم ورأى الرسول بيده خاتم من حديد.
الشيخ: ولماذا تقول لا أذكر ها أنت ذاكر.
السائل: بالمعنى حتى لا ... حديث الرسول صلى الله عليه وسلم.
الشيخ: معليش إذا أنت جئتنا بالمعنى مثلي أنا إذا جئتكم بالمعنى فجزاك الله خيرًا، أما اللفظ، فلسنا مكلفين به، يكفيك المعنى فما هو المعنى؟
السائل: المعنى أنه جاء قال صلى الله عليه وسلم ..
الشيخ: جاء الرجل
السائل: جاء الرجل وفي يده خاتم من حديد، فقال (اطرحه فإنه حلية أهل النار) ، أو كما قال عليه السلام، وأليست الساعة قياسًا على ذلك؟
الشيخ: هذا حديد هل هذا خاتم؟
السائل: وهل هو خاصًا بالخاتم فقط؟
الشيخ: وهل هو عام؟
السائل: حلية.
الشيخ: ايش حلية؟ ما هو الحلية؟
السائل: أيضًا يُطلق عليها حلية.
الشيخ: الحديث يقول خاتم.
السائل: هل يقصد الخاتم فقط؟
الشيخ: هو قال كل حليةٍ من الحديد، هو حلية أهل النار، هل أعطاك هذه الكلية؟ أم هو يتكلم عن خاتم الحديد؟ أليس أيضًا يوجد مثل هذا الحديد، إذا كان من النحاس؟ أو من الصفر؟ تعرف هذا؟
السائل: نعم.
الشيخ: طيب فإذًا لا يجوز أيضًا من الصفر يعني النحاس؟ إذا هذا غيرناه بسلسلة من نحاس هل أيضًا لا يجوز؟ إذًا ما الذي يجوز؟ الذهب حرمتموه علينا، والصُفر كذلك، والحديد كذلك، ماذا بقي؟
السائل: البلاستيك.
الشيخ: -يضحك الشيخ رحمه الله- وغيره لا يجوز؟
السائل: لأنه قال الحلية، ونحن نذهب إلى المعنى إلى الحديث وليس إلى الخاتم فحسب، يعني أي شيء تتحلى به، وترى في زمننا هذا أنه حلية، لاختلاف مصنوعتها وزخرفتها.
الشيخ: الله يهديك لقد أخذتم أماكننا وأخذنا أماكنكم، -يضحك رحمه الله - الرجل العربي لا يفهم هذا العموم، هذا حلية أهل النار، هذا الخاتم من الحديد حلية أهل النار، العربي لا يفهم أنه كل حديد يكون حلية فهو حلية أهل النار، هذا خبر عن واقع أهل النار، هذا الخاتم من حديد حلية أهل النار، من أين توسعون الخرق على الراقع؟ من أين تأخذون هذه الكلية؟ لمجرد الاشتراك في الحلية؟ سبحان الله إذًا لا تلبس شيئًا حلو جميل؛ لأنه يشترك مع ذاك الحديث، وإن كان يعني حديدًا، أو كان بلاستيك أو كان أي شيء لأنه يشترك في معنى ايش؟ الحلية، العربي لا يفهم هذا المعنى أبدًا، (هذا حلية أهل النار) ، آمنا يا رسول الله وكفَّرنا من قال وكذلك كل حليةٍ من حديد، نحن بهذا القول كفار، ومؤمنون بقول الرسول صلى الله عليه وسلم: (هذا حلية أهل النار) ؛ لذلك لا نجيز خاتم الذهب، ولا خاتم الحديد، ولا خاتم الصُفر، ونجيز خاتم البلاتين، ونجيز خاتم الجواهر الكريمة، مع أنها أغلى من الذهب، وربما من البلاتين.
السائل: والفضة؟
الشيخ: الفضة أولى منصوص عليها، فهذا جواب على ما سألت.