ص -68- والتّفل غير التّطيّب وصرفه من حدّ علم.

وكلّما لقيت ركبا بتسكين الكاف أي ركبانا جمع راكب.

أو علوت شرفا أي صعودا ونحوه الشّرف المكان المرتفع من الأرض.

شعار الحجّ أي علامته والشّعائر العلامات جمع شعيرة وهي ما جعل علما على الطّاعة.

والإشعار الإعلام بتدمية السّنام.

والحجّ المبرور أي المقبول يقال برّه اللّه برّا من حدّ علم أي قبله ويقولون للحاجّ في الدّعاء برّ حجّك على ما لم يسمّ فاعله وبرّ على الظّاهر أي صلح وحسن ويقال الحجّ المبرور الّذي لا يخالطه مأثم والبيع المبرور الّذي لا يدخله شبهة ولا خيانة.

واستلام الحجر الأسود لمسه بفم أو يد وقيل هو استعمال مأخوذ من السّلمة بكسر اللّام بعد فتح السّين وهي الحجر وجمعه السلام: بكسر السّين كما يقال اكتحل أي استعمل الكحل فكذلك استلم أي استعمل السّلمة.

ويطوف سبعة أشواط جمع شوط والشّوط الشّأو.

والطّلق بفتح اللّام واحد يقال عدا شوطا وفارسيّته بدويد يك يك يراد به الطّواف مرّة.

والرّمل بفتح الميم في المصدر من باب دخل هو الجمز والإسراع قاله القتبيّ وفي ديوان الأدب هو ضرب من العدو مشيا. على هينتك بكسر الهاء أي على رسلك ووقارك وهي فعلة من الهون بفتح الهاء قال اللّه تعالى: {يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا} 1

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1 سورة الفرقان: 63.