-قال مالِكٌ: الأمْرُ الْمُجْتمعُ عليْهِ عِنْدنا: أنّهُ منْ كسر يدًا، أوْ رِجْلًا عمْدًا، أنّهُ يُقادُ مِنْهُ، ولا يعْقِلُ.

ولا يُقادُ أحد مِنْ أحدٍ حتّى يصح، فهوالقودُ، وإِنْ زاد جُرْحُ الْمُسْتقادِ مِنْهُ، فليْس على الْمجْرُوحِ الأوّلِ الْمُسْتقِيدِ شيْءٌ، وإِنْ برأ جُرْحُ الْمُسْتقادِ مِنْهُ، ومثلّ الْمجْرُوحُ الأوّلُ، أوْ برأتْ جِراحُهُ، وبِها عيْبٌ أوْ نقْصٌ أوْ عثلٌ، فإِنّ الْمُسْتقاد مِنْهُ لا يكْسِرُ الثّانِية، ولا يُقادُ بِجُرْحِهِ، ولكِنّهُ يُعْقلُ لهُ بِقدْرِ ما نقص مِنْ جراح برأ الأوّلِ أوْ فسد مِنْها،

قال مالِكٌ: والْجِراحُ فِي الْجسدِ على مِثْلِ ذلِك.