النحاس.
وانما هو ابن النهاس.
سمعت ابى يقول: انما هو مغيرة بن عتيبة بن نهاس، وليس للعابس معنى.
[قال] : عن منيب (١) عن جابر بن عبد الله.
وانما هو عن..بيض أبو زرعة - عن جابر بن عبد الله.
سمعت ابى يقول: لا اعرف منيبا.
٥٣٣ - [٤ / ١ / ١٤٠٢] مغيرة بن زياد أبو هاشم (٢) الموصلي عن عطاء وعبادة
ابن نسى.
وانما هو أبو هاشم (٣) .
سمعت ابى يقول كما قال.
٥٣٤ - [٤ / ١ / ١٤١٦] معاوية بن عبد الله بن جعفر روى عنه الزهري ويزيد بن الهاد أو ابن الهدير (٤) .
وانما هو ابن الهاد.
٥٣٥ - [٤ / ١ / ١٤٢٣] معاوية بن ابى عياش الزرقى سمع محمد بن اياس البكري (٥) .
وانما هو ابن البكير.
سمعت ابى يقول كما قال.
٥٣٦ - [٤ / ١ / ١٤٤٠] معاوية بن غلاب عن الحكم بن الاعرج روى عنه يحيى بن سعيد.
وانما هو ابن عمرو بن غلاب.
سمعت ابى يقول كما قال.
٥٣٧ - [٤ / ١ / ١٤٦١] ميمون بن (٦) المغلس، قال معاذ عن ابن عوف (٧)
(١) الذى في التاريخ"مكتب"في نسخة وفى اخرى"مكيث"وراجعه مع التعليق.
(٢) في الاصل هنا"أبو هاشم"ويأتى رقم ٦٩٧"أبو هشام"وفى التاريخ أبو هشام وفى نسخة من الجرح والتعديل"أبو هشام"وفى الاخرى"أبو هاشم"وفى التهذيب"أبو هشام ويقال أبو هاشم"وذكره الدولابى في الكنى ج ٢ ص ١٤٨ فيمن كنيته"أبو هاشم" (٣) كذا والظاهر"أبو هشام"كما مر في التعليقة السابقة (٤) وقع في التاريخ"ويزيد بن الهدير" (٥) الذى في التاريخ"محمد بن اياس بن البكير".
(٦) الذى في التاريخ"أبو"فلا خطأ في هذا (٧) في التاريخ"ابن عون"وفى التهذيب عن تاريخ البخاري"ابن جريج"فكأنه كذلك في بعض نسخ التاريخ وهو موافق لقول ابى زرعة.