پنجم: حديث ابن عباس وأبي هريرة كه تسميه خلفاء آن جا به تصريح مذكور شد شاهد عدل اين احاديث مى تواند شد وذلك أن ابن عباس كان يحدّث أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إني رأيت الليلة في المنام ظُلّة ينطف منها السمن والعسل فأرى الناسَ يتكففون عنها فالمستكثر والمستقل وإذا سببٌ واصل من الأرض إلى السماء فأراك أخذتَ به فعلوت ثم أخذ به رجل آخر فعلا به ثم أخذ به رجل آخر فعلا به ثم أخذ به رجل آخر فانقطع ثم وصل فعلا به، قال أبو بكر: يا رسول الله بأبي أنت والله لتدعْني فأعبرُها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم اُعبر. قال: أما الظلة فالإسلام وأما الذي ينطف من العسل والسمن فالقرآن حلاوته تنطف والمستكثر من القرآن والمستقل وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فالحق الذي أنت عليه تأخذ به فيُعليك الله ثم يأخذ به رجل من بعدك فيعلو به ثم يأخذ به رجل آخر فيعلو به ثم يأخذ به رجل آخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به فاَخبرني يا رسول الله بأبي أنت أصبتُ أم أخطأت، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أصبتَ بعضا وأخطأت بعضا. قال: فوالله يا رسول الله لتحدّثني الذي أخطأتُ. قال: لا تقسم (1) .

اين همه احاديث دلالت مي کنند بر آنکه کار هاي مطلوب از بعثت پيغامبر بدست اين مشايخ به ظهور رسيد به ترتيب و ديگري سهيم و شريک ايشان نيست در آن امر پس افضليت به اعتبار تتميم کارها ايشان را باشد نه غير ايشان را.