اما به اعتبار كمال نفساني و بودن از طبقه عليائي امت پس ثابت است به احاديث بسيار يكي از آنها گواهي دادن آن حضرت است صلي الله عليه وسلم صديق را به صديقيت و فاروق اعظم و ذي النورين رضي الله عنهما را به شهيديت و آن

بيست و يكم: است از احاديث اين مسلك و آن حديث مستفيض است به روايت عثمان و انس و ابوهريره و سعيد ابن زيد و صحابي مبهم در مسند احمد عن ثمامة بن حزن القشيري في قصة طويلة قال عثمان انشدكم بالله والاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي ثبير مكة ومعه ابوبكر وعمر وانا فتحرّك الجبل حتي تساقطت حجارته بالحضيض قال فركضه برجله فقال اسكن ثبير فانما عليك نبيٌ وصديق وشهيدان قالوا اللهم نعم قال الله اكبر شهدوا لي ورب الكعبة اني شهيدٌ (1) .

بيست و دوم: اثبات مرتبه ي كه تلو خلّت باشد صديق را و آن نيز حديث مستفيض است جيد الاسانيد از حديث ابن عباس رضي الله عنه وابن الزبير رضي الله عنه و ابوسعيد خدري رضي الله عنه و عبدالله بن مسعود و ابو المعلي عن ابن عباسٍ عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو كنت متخذًا من امتي خليلًا لاتخذت ابابكر ولكن اخي وصاحبي (2) .

بيست و سوم: موافقت رأي صديق با وحي در چندين واقعه تا آنکه قدر مشترک متواتر بالمعني گشته از آنجمله قصه فنحاص يهودي که عکرمه و مجاهد و سدي آن را روايت کرده اند.