از اين حديث معلوم مي شود كه حضرت صديق - رضي الله عنه - مي دانست كه خلافت بعد آنحضرت صلي الله وعليه وسلم به سه كس علي الترتيب خواهد رسيد و ايشان بر منهاج پيغامبر خواهند بود و بر منهاج پيغمبر خواهند گذشت باقي ماند آنكه هرگاه موافق تعبير حضرت صديق در خارج بوقوع آمد پس خطا به چه وجه ثابت است؟

فقير مي گويد: سكوت از تسميه آن اشخاص با وجود قدرت بر تسمية ايشان به طريق مشاكلت منسوب بخطا شد و شاهد آن كه حضرت صديق - رضي الله عنه - ايشان را به اعيانهم مي شناخت آثاري چند است كه درخصائص مذكور است.

اخرج ابن عساكر عن كعب قال كان اسلام ابي بكر الصديق سببه بوحيٍ من السماءِ وذلك انه كان تاجرًا بالشام فرأي رؤيا فقصها علي بحيراء الراهب فقال: من اين انت؟ قال من مكة قال من ايها قال من قريش قال فايش انت؟ قال تاجر قال صدق الله رؤياك فانه يبعث نبيٌ من قومك تكون وزيره في حياته وخليفته بعد موته فاسرَّها ابوبكر حتي بُعث النبي صلي الله وعليه وسلم فجاءه فقال يا محمد ما الدليل علي ما تدّعي؟ قال: الرؤيا التي رأيت بالشام فعانقه وقبّل ما بين عينيه وقال اشهد انك رسول الله (1) .