احوال اهل الله در مثل اين صورت مختلف است گاهي سعي در مبشّر به مي كنند با وثوق به وجود آن و گاهي تن مي زنند و منتظر تدبير غيب مي باشند كه لطف الهي در كدام قالب آن روح را منفوخ مي سازد حضرت صديق راه توقف را اختيار نمود تا ابعد باشد از خط نفس يا بسببي ديگر مانند اين.

اما اثبات حضرت صديق - رضي الله عنه - خلافت خود را به سوابق اسلاميه:

فقد اخرج الترمذي عن ابي سعيد الخدري قال قال ابوبكر: اَلسْتُ احق الناس بها الستُ اول من اسلم الستُ صاحب كذا الست صاحب كذا (1) ؟

اما استدلال صديق بر منع توقف از بيعت بعد انعقاد بيعت عامه بلزوم شق عصا المسلمين:

فقد اخرج الحاكم عن ابي سعيد في قصه طويله فلما قعد ابوبكر علي المنبر نظر في وجوه القوم فلم ير عليًا فسأل عنه فقام ناسٌ من الاَنصار فاَتوا به فقال ابوبكر: ابن عم رسول الله صلي الله وعليه وسلم وختنَه اردتَّ ان تَشُق عصا المسلمين؟ فقال: لاتثريب يا خليفه رسول الله صلي الله وعليه وسلم فبايعه ثمّ لم ير الزبير بن العوام فسأل عنه جاؤا به فقال ابن عمة رسول الله صلي الله وعليه وسلم وحواريه اردتَ ان تشقق عصا المسلمين؟ فقال لاتثريب يا خليفه رسول الله صلي الله وعليه وسلم مثل قوله فبايعاه (2) .