و لهذا ابوسحق سبيعي و امثال او از علماي كوفه كه در حفظ احاديث حضرت مرتضي - رضي الله عنه - جد بليغ دارند اخذ حديث نمي كردند از لشكريان حضرت مرتضي بلكه از اصحاب عبدالله بن مسعود و لهذا السبب بعينه اهل مدينه از اهل عراق اخذ نمي نمودند قال مالك لم يأخذ عنهم اوّلنا فلا يأخذ عنهم آخرنا و اين همه به جهت آنست كه قبل جمع احاديثِ بلاد ميسّر نه شد تمييز رجال و ضبط احوال روات علي ما ينبغي پس راه احتياط گرفتند و ترك آن احاديث نمودند بالمره و به حديث اهل مدينه و فتواهاي ايشان اكتفا كردند چون امام شافعي و امام احمد پيدا شدند احاديث بلاد مجموع گشت و در بحث احوال رواة متمكن شدند پس حديث ثقاة ضابطين اخذ نمودند به شرط اتصال و تسميه رواة و احاديث مرسله و اخبار متهمين و مبهمين ترك كردند و جميع اهل حديث همان راه اختيار نمودند و به همين سبب اهل حديث و اهل راي از هم ممتاز شدند.

پنجم تعمق مردم در تجويد قرآن زياده از آنچه بر زبان عرب جاري بود و اكتفاء بر قراءت و عدم تفقه در آن اخرج ابوداود عن جابر بن عبدالله قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نقرأ القرآن وفينا الاعرابي والعجمي فقال اقرأوا فكلٌ حسن وسيجئ اقوامٌ يقيمونه كما يقام القِدح يتعجلونه ولا يتأجلونه (1) .