35 الشيخ عبد القاهر الجرجانىّ، و هو وجيز 1 مفيد جدّا، و له كلام 2 على «حواشى شرح التّجريد» للسّيّد.

و له «تعليقة» يذكر فيها أسباب ظهور قوس قزح على رأى الحكماء، قال في آخرها: هذا على مذهب الحكماء، و أمّا نحن أيّها المتشرّعة 3 فالأولى بنا أن نضرب عن أمثال ذلك صفحا، على أنه قيل: إنّ قزح اسم شيطان، 4 و الله تعالى أعلم 4. كذا في «الشّقائق» .

قلت: نعم، قد ورد في الحديث النّهى عن إضافة اسم القوس المذكور إلى قزح؛ لما ذكر المؤلّف من أنه اسم شيطان، و أمر بإضافته إلى الله تعالى، بأن يقال: قوس الله تعالى 5. و قد أضافه بعضهم إلى السّحاب، فقال: قوس السّحاب 6، و أنشد في ذلك 7:

و ساق صبيح للصّبوح دعوته

فقام و في أجفانه سنة الغمض

يطوف بكاسات العقار كأنجم

فما بين منقضّ علينا و منفضّ

و قد نسجت أيدى الجنوب مطارفا

على الجوّد كنا و الحواشى على الأرض 8

يطرّزها قوس السّحاب بأحمر

على أخضر في أصفر إثر مبيضّ 9

كأثواب خود أقبلت في غلائل

مصبّغة و البعض أقصر من بعض 10

1)ساقط من: س، و هو فى: ط، ن.

2)فى س: «تعليق» ، و المثبت فى: ط، ن، و في الشقائق: «تعليقات» .

3)يعنى بالمتشرعة الفقهاء، أى الذين لا يذهبون مذهب الحكماء.

4 -4) مكان هذا في ن: «و أمر بإضافته إلى اللّه تعالى» ، و المثبت فى: س، ط، و الشقائق.

5)انظر ثمار القلوب 24.

6)انظر ثمار القلوب 25.

7)انظر الأبيات فى: ثمار القلوب 25، و يتيمه الدهر 1/ 43 منسوبة لسيف الدولة ابن حمدان، و في ديوان ابن الرومى 473، و معاهد التنصيص 1/ 39 منسوبة لابن الرومى، و ذكر صاحب معاهد التنصيص بعد إيراده لها أن بعضهم ينسبها لسيف الدولة ابن حمدان، منهم صاحب اليتيمة.

8)فى المراجع السابقة: «و قد نشرت» .

9)رواية ديوان ابن الرومى و المعاهد: يطرّزها قوس السّحاب بأخضر على أحمر في أصفر إثر مبيضّ و في رواية ثمار القلوب: «بأحمر على أصفر في أخضر» ، و رواية اليتيمة «يطرزها قوس الغمام بأصفر على أحمر في أخضر» .

10)الخود: المرأة الشابة الحسنة الخلق.