688 -الحسن بن عثمان بن حمّاد بن حسّان ابن عبد الرحمن بن يزيد أبو حسّان القاضى الزّيادىّ *

ذكره القاضى أبو علىّ المحسّن بن علىّ التّنوخىّ، فقال: كان من وجوه فقهاء أصحابنا، من غلمان أبى يوسف، سمع هشيم بن بشير، و وكيع بن الجرّاح، في خلق.

روى عن محمد بن محمد الباغندىّ، و إسحاق بن الحسن الحربىّ 1.

و له «تاريخ» حسن.

قال: و كان من أصحاب الحديث، تقلّد القضاء قديما، ثم تعطّل، فأضاق، و لزم مسجده 2، يفتى و يدرّس الفقه.

مات، رحمه الله تعالى، سنة اثنتين و أربعين و مائتين 3.

قال إسحاق الحربىّ: حدّثنى أبو حسّان الزّيادىّ، أنّه رأى ربّ العزّة جلّ جلاله في النّوم، فقال: رأيت نورا عظيما لا أحسن أصفه، و رأيت فيه 4 شخصا خيّل إلىّ أنّه النبىّ صلّى الله عليه و سلّم، و كأنّه يشفع إلى ربّه في رجل من أمّته، و سمعت قائلا يقول: ألم يكفك أنّى أنزلت عليك في سورة الرّعد 5: (وَ إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنّااسِ عَلى ظُلْمِهِمْ) ثم انتبهت.

*) ترجمته فى: الأنساب 283 و، تاريخ بغداد 7/ 356 - 361، الجواهر المضية، برقم 458، شذرات الذهب 2/ 100، العبر 1/ 347، الفهرست 160، اللباب 1/ 515، مرآة الجنان 2/ 134، معجم الأدباء 9/ 18 - 24. أما نسبته «الزيادى» فقد قال الحافظ أبو القاسم: و ليس كما يظنه الناس من ولد زياد بن أبيه، و إنما تزوج أجداده أم ولد لزياد، فقيل له الزيادى، قال ذلك أحمد بن أبى طاهر صاحب كتاب بغداد. انظر معجم الأدباء 9/ 24.

1)فى الأصول هنا و فيما يأتى: «الحرانى» و المثبت فى: الجواهر، تاريخ بغداد، معجم الأدباء.

2)فى س: «المسجد» و المثبت فى: ط، ن.

3)بعد هذا في الجواهر زيادة: «و له تسع و ثمانون سنة و أشهر» .

4)ساقط من: س، و هو فى: ط، ن.

5)الآية السادسة.