(و) هناك أيضا (بنت ابنه) أى الميت (و بنت لاين الاين. وبنت ابن ابن لاين تستكن) فجموع بنات الابن خمس ثنتان في الدرجة الخامسة واحدة أخت الذكر والأخرى بنت عمه والثلاث أعلا منه، وبعضهن أعلامن بعض (يمضب ايع) اي جميع من ذکر من بنات الان (هذا الذکر) الذي تقدم ذکره (فيا بق بعد) اي بعد الفرض (فن) أى لبنات الابن الساقطات (مجبر) لأنهن أولاه لم يرن ويسمى القريب المبارك (فيصب) هذا الذكر (أختا) له وعصب أيضا (بنت عم) له في درجته وعصب (عمه. له و) عصب عمة (للأب) أى أب الذكر وعصب أيضا عمة جده، ولهذا ال (وجد) نمم قال (همه) ايع هن بالتعصيب، فعصب هذا الذکر خسًا: اخته و بنت عمه وعاته وعة أبيه وعمة جده وهذه صورتها: إن لم يكن في هذه المسئلة ذكر فالمال كله لبنى الصلب فرضا وردا، وإن كان فيها ذكر فالأحوال خمسة بعدد الدرجات، فان كان الذكر في الأولى فالمال بينه وبين البنتين الذكر مثل حظ الأنثيين ولاشى الأولاد الابن، وإن كان الذكر في الدرجة الثانية فقط وهى: الأولى من درجات أولاد الابن فلبنى الصلب الثاثان والباق بينه وبين أخته وعمته للذكر مثل ان بنـٹ حظ الأنثيين وتصح مسئلتهم من تسعة، وإن كان الذكر في الدرجة الثالثة فقط فالثلثان

لبنى الصلب والباق بينه وبين أخته وعمته الذکر مثل حظ الأنثيين، وتصبح مسئلتهم ابن بنيت من اثنى عشر، وإن كان الذكر في الرابعة فقط فلبنى الصلب الثلثان والباق بينه وبين > أخته وعمته وعمة أبيه للذكر مثل حظ الأنثيين وتصبح مسئلتهم من -قسمة عثمرر، وإن ا? ا? ب?ت كان الذكر في الخامسة فقط فالباق بعد الثلثين بينه وبين بنات الابن الخس أعلى أخته: أ أ

ان بنت بنت

وبنت عمه وعمته وعة أبيه وعمة جده للذكر مثل حظ الأنثيين وتصبح مسئاتهم من أحد وعشرين لبثتين الثلثان أربعة عشر ولاين اين ابن ابن الان سهمان ولأخته وبنت عمه وعمته وعمة أبيه وعمة جده

خمسة أسهم لكل واحدة "? r ، وهذا معني قوله: