شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ حَبِيبٍ:

1161- حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الصَّامِتِ قَالَ: قَالَ أَبُو ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، الرَّجُلُ يَعْمَلُ لِنَفْسِهِ ، وَيُحِبُّهُ النَّاسُ . قَالَ: تِلْكَ عَاجِلُ بُشْرَى الْمُؤْمِنِ.

1162- حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ طَلْحَةَ قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ لِيَ جَارَيْنِ ، فَإِلَى أَيِّهِمَا أُهْدِي ؟ قَالَ: إِلَى أَقْرَبِهِمَا مِنْكِ بَابًا.

1163- حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ حَبِيبٍ قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى أَبِي مُوسَى: إِنَّهُ لَمْ يَزَلْ لِلنَّاسِ وُجُوهٌ يَرْفَعُونَ حَوَائِجَ النَّاسِ ، فَأَكْرِمْ وُجُوهَ النَّاسِ ، فَحَسْبُ الْمُسْلِمِ الضَّعِيفِ مِنَ الْعَدْلِ أَنْ يُنْصَفَ فِي الْحُكْمِ وَالْقِسْمَةِ.

شُعْبَةُ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ الْعَدَوِيِّ:

1164- حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، وَسُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الصَّامِتِ ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ شُعْبَةُ فِي حَدِيثِهِ: عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: يَقْطَعُ الصَّلاَةَ مَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلُ آخِرَةِ الرَّحْلِ الْكَلْبُ الأَسْوَدُ ، وَالْمَرْأَةُ ، وَالْحِمَارُ . فَقُلْتُ لِأَبِي ذَرٍّ: مَا بَالُ الْكَلْبِ الأَسْوَدِ مِنَ الأَحْمَرِ ؟ قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا سَأَلْتَنِي ، فَقَالَ: الْكَلْبُ الأَسْوَدُ شَيْطَانٌ.

1165- حَدَّثَنَا ابْنُ زَنْجُوَيْهِ ، حَدَّثَنَا عَارِمٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو هِلاَلٍ ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: مَا كَانَ يُفَضِّلُ عَلَى حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ أَحَدًا إِلاَّ أَنَّ التِّنَاوَةَ أَضَرَّتْ بِهِ.

1166- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَهْلٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ التَّبُوذَكِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هِلاَلٍ قَالَ: سَمِعْتُ قَتَادَةَ يَقُولُ: مَا كَانَ بِالْبَصْرَةِ رَجُلٌ أَعْلَمَ مِنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ مَا اسْتَثْنَى الْحَسَنَ ، وَلاَ ابْنَ سِيرِينَ غَيْرَ أَنَّ التِّنَاوَةَ أَضَرَّتْ بِهِ.